中南财经政法大学的校训是什么,有何历史(中南校训历史)

“博文明理 厚德济世”这八个字，每一词都蕴含着丰富的中国传统文化智慧，同时又与现代社会对高等教育的期待紧密契合。对其进行逐层解析，有助于我们深刻理解中南财经政法大学的核心价值取向。

博文：广博求知，兼容并蓄

“博文”源自《论语·雍也》中的“君子博学于文，约之以礼”，意指广泛地学习文化知识。对于一所综合性重点大学而言，“博文”是基础性要求。它倡导师生打破学科壁垒，在精通本专业的同时，广泛涉猎人文、社科、自然科学等多领域知识，形成开阔的学术视野和综合性的知识结构。在财经与政法深度融合的学科背景下，“博文”显得尤为重要。一名优秀的财经人才需要理解法律的社会规制作用，而一名卓越的法律人才也必须通晓经济活动的内在规律。
因此，“博文”在这里不仅是知识的积累，更是一种跨学科、复合型人才的培养理念。

明理：探究真理，格物致知

“明理”即明辨事理，探究真理。它源于中国古典哲学中的“格物致知”精神，强调通过深入探究事物本质来获得真知灼见。在大学语境下，“明理”代表着严谨的学术态度和不懈的求真精神。它要求师生不满足于表象，不盲从权威，勇于对既有理论和现实问题进行批判性思考与创新性探索。在财经领域，“明理”意味着探寻经济现象背后的客观规律；在政法领域，则意味着追求法治的精神实质与公平正义的终极价值。“明理”是“博文”的升华，是从知识积累向智慧生成和能力培养的关键跃迁。

厚德：砥砺品格，修身养性

“厚德”语出《周易·坤卦》：“地势坤，君子以厚德载物”，意为君子应效法大地的胸怀，不断增厚美德，以承载万物。这是对师生道德修养的最高要求。大学教育，育人为本，德育为先。“厚德”强调将个人的道德品行塑造放在首位，培养诚实守信、仁爱宽容、正直无私的品格。对于未来将进入经济管理和国家法治建设关键岗位的中南大学子而言，“厚德”具有特殊的现实意义。它是一道内心的“防火墙”，警示学子们在未来的职业生涯中，无论面对何种诱惑与挑战，都能坚守职业道德和社会良知，成为德才兼备、值得信赖的社会中坚。

济世：服务社会，担当责任

“济世”即“经世济民”，是中国传统知识分子的最高理想，体现了强烈的入世精神和社会责任感。它要求将所学所知用于服务社会、造福人民。中南财经政法大学的学科特色决定了其与国家经济社会发展、与法治中国建设息息相关。“济世”正是这种学科优势与时代使命的结合点。它激励师生不能只做书斋里的学问，而要关注现实问题，将学术研究扎根于中国大地，将个人理想融入国家发展，立志为解决国家重大战略需求、促进社会公平正义贡献智慧和力量。“济世”是“厚德”的外化与实践，是大学社会服务功能的直接体现。

“博文明理”与“厚德济世”构成了一个有机整体。前者是“智”的维度，是成才之基；后者是“德”的维度，是立身之本。二者犹如车之两轮、鸟之双翼，共同推动着学校向着培养“全面发展的人”的目标迈进。这一校训精准地把握了知识传授与价值引领、学术探索与社会服务之间的辩证关系，是中南财经政法大学精神气质的最佳注脚。

中南财经政法大学校训的形成，深深植根于学校波澜壮阔的办学历程，是其不同历史阶段精神传统交汇融合的结晶。要理解其历史，需回溯到学校的源头——中原大学时期。

革命熔炼：中原大学的红色基因

学校的前身是1948年以邓小平为第一书记的中共中央中原局创办的中原大学。在那个战火纷飞的年代，中原大学的首要任务是为新中国培养急需的党政干部和建设人才。其教育方针强调“理论联系实际”，充满浓厚的革命实用主义和奉献精神。虽然当时可能没有形式上的校训，但“服从革命需要”、“为人民服务”的信念早已融入血脉。这种忠诚、担当、奉献的红色基因，为日后校训中“厚德济世”的济世情怀奠定了坚实的历史根基。从中原大学走出的学子，许多直接投身于解放事业和新中国的建设洪流，用行动诠释了何为“济世”。

院系调整与专业化发展：学科精神的积淀

新中国成立后，全国高校院系进行调整。以中原大学为基础，其财经、政法等系科与其他院校的相关专业合并，分别成立了中南财经学院和中南政法学院。这一时期，学校进入了专业化、正规化的发展轨道。财经学科注重严谨、精准、效率，追求经世致用；政法学科强调公正、权利、秩序，崇尚法治精神。这两大学科各自独特的文化气质和精神传统在数十年的办学历程中不断沉淀、发酵。追求“博文”与“明理”成为校内师生自觉的学术导向。尽管两校在此期间各自独立办学，但都为未来合并后校训的提炼积累了丰富的思想资源。

合并与升华：新校训的正式确立

2000年，顺应中国高等教育管理体制改革和学科综合化发展的趋势，同属教育部直属的中南财经大学和中南政法学院强强联合，组建成立中南财经政法大学。两校合并不仅是资源的整合，更是文化的融合。如何提炼一个既能传承历史，又能引领未来，并能体现财经与政法学科特色的新校训，成为摆在新建大学面前的重要课题。经过广泛的讨论、征集和专家的精心提炼，“博文明理，厚德济世”最终被确立为学校的校训。

• 融合性：它完美地融合了财经的“经世济民”和政法的“明法理、济天下”的精神内核。“博文明理”涵盖了二者对知识与真理的共同追求，“厚德济世”则统摄了二者服务社会的终极目标。
• 传承性：它继承了中原大学时期“为人民服务”的红色基因，并将其提升到“济世”的更高境界。
• 时代性：它回应了新时代对高等教育培养创新型、复合型、高素质人才的迫切要求，强调了德才兼备、知行合一。

自此，这一校训正式成为全体中南大人共同的精神标识和行为准则，指引着学校在21世纪的新征程上不断开拓前进。

校训的生命力在于践行。中南财经政法大学将“博文明理 厚德济世”的校训精神全面融入办学治校的各个环节，使其从文字理念转化为生动的教育实践和显著的社会成效。

在人才培养中扎根

学校的人才培养模式深刻体现着校训的要求。在课程设置上，强调通识教育（博文）与专业教育（明理）相结合，开设了大量跨学科课程，鼓励学生辅修双学位。在教学方法上，倡导启发式、探究式教学，培养学生的批判性思维和创新能力（明理）。更重要的是，学校高度重视思想政治教育和职业道德教育（厚德），通过“思政课程”和“课程思政”同向同行，将社会主义核心价值观和法治精神、诚信意识内化于学生心中。学校积极组织学生参与社会实践、志愿服务和各类专业竞赛（济世），让他们在实践中了解国情、增长才干、服务社会。正是这种全方位的塑造，使得中南大的毕业生以“专业基础扎实、综合素质高、实践能力强、社会责任感重”而受到用人单位的广泛好评。

在学术研究中彰显

学校的科学研究也紧紧围绕校训展开。一方面，鼓励面向学术前沿的自由探索（明理），致力于产出原创性的基础理论成果；另一方面，更加强调问题导向，聚焦国家经济社会发展中的重大理论和实践问题，如金融改革、法治建设、国家治理现代化等（济世）。学校拥有多个国家级、省部级重点研究基地，其研究成果往往直接转化为政策建议或应用于实践，真正体现了“把论文写在祖国大地上”的济世情怀。这种“顶天立地”的科研取向，正是“博文明理”与“厚德济世”在学术领域的具体体现。

在文化传承中浸润

校园文化是滋养校训的土壤。学校通过校史教育、开学典礼、毕业典礼等重要仪式，反复宣讲和强化校训精神。校园内的建筑、景观、文化活动也常常融入校训元素，使其无处不在、潜移默化。学生社团活动中，既有探讨学术的读书会（博文明理），也有关注公益的志愿者协会（厚德济世）。这种浓厚的文化氛围，使校训成为师生日常学习工作的一部分，成为一种自觉的价值追求和行为习惯。

在社会服务中践行

“济世”最终要落实到行动上。中南财经政法大学充分发挥其财经政法优势，积极服务地方和国家发展。
例如，法学专家参与国家重要法律法规的起草论证，财经学者为区域经济发展提供智库支持，学校还积极开展法律援助、金融知识普及等公益活动。在抗击新冠肺炎疫情等重大公共事件中，中南大师生也挺身而出，贡献力量。这些行动生动地诠释了大学的社会责任，也让校训精神在更广阔的空间里熠熠生辉。

回顾历史，展望未来，“博文明理，厚德济世”的校训如同一位无声的导师，见证着中南财经政法大学的成长与辉煌，也指引着它未来的方向。在全面建设社会主义现代化国家的新征程上，这一凝聚着历史智慧与时代精神的校训，必将持续激励着全体中南大人不忘初心、牢记使命，为培养更多堪当民族复兴大任的时代新人，为国家的繁荣富强和社会的公平正义作出新的、更大的贡献。校训的精神，已经并将继续在这片热土上薪火相传，历久弥新。