苏州大学的校训是什么,有何历史(苏大校训历史)

校训中的“养天地正气”体现了对自然规律与道德准则的尊崇，强调个人修养与社会责任的统一；而“法古今完人”则呼吁师生以历史中的杰出人物为榜样，追求卓越人格与学术成就。这一校训不仅承载了东吴大学时期的基督教教育精神，也融入了中国传统文化中“修身齐家治国平天下”的理想，成为苏州大学跨越百年仍坚守的核心价值观。如今，校训被广泛应用于校园文化建设、学术活动及学生培养中，成为苏大人共同的精神纽带。 苏州大学校训的起源与历史背景 苏州大学的校训“养天地正气，法古今完人”并非凭空而来，其形成与学校的历史渊源紧密相连。苏州大学的前身是1900年创办的东吴大学，作为中国近代高等教育的重要发源地之一，东吴大学在早期融合了中西文化，其校训的提出也反映了这一特色。

• 东吴大学时期的教育理念：东吴大学由美国基督教监理会创办，初期以西方现代科学和基督教精神为办学基础。但随着华人教育家杨永清担任校长，学校开始注重将中国传统文化与西方教育理念相结合。杨永清提出校训时，正值中国社会剧烈变革的20世纪20年代，他强调培养“正气”与“完人”，既是对乱世中道德缺失的回应，也是对教育使命的重新定义。
• 校训的文化渊源：校训中“天地正气”源自《孟子》的“浩然之气”，而“古今完人”则呼应儒家“圣贤”理想。杨永清将这两者结合，既体现了对中国传统价值观的继承，也吸收了西方教育中的人格全面发展观念。

1.养天地正气 “养”意为涵养、培育，“天地正气”指宇宙间永恒的道德准则与自然规律。这一句强调：

• 个人应通过修身养性，达到与天地和谐共生的境界；
• 教育的目标是培养正直、勇敢、有担当的品格。

• 以历史中的圣贤、学者为榜样，汲取智慧；
• 追求人格的完善与学术的精进，避免狭隘的专业主义。

1.学术研究中的校训精神 苏州大学在科研领域倡导“正气”与“完人”的结合，例如：

• 鼓励跨学科研究，模仿古今大师的广博视野；
• 注重学术伦理，反对急功近利的科研风气。

• 通识教育与专业教育并重，塑造全面发展的人才；
• 通过“导师制”等制度，强调师生人格熏陶。

1.时代适应性 校训的普世价值使其历久弥新，但也面临新解读：

• “正气”可延伸为社会责任，如环保、公益等现代议题；
• “完人”标准是否过高？部分观点认为应更强调个性发展。

• 在全球化中保持文化自信，避免盲目西化；
• 将“完人”理念与全球公民教育相结合。

1.视觉符号的运用 校训出现在校徽、建筑标牌、宣传材料中，例如：

• 本部钟楼前的石刻校训；
• 毕业证书上的校训题字。

• 开学典礼、毕业典礼的校训诵读；
• 校史馆专门板块解读校训渊源。

1.杰出校友的案例

• 法学界人士以“正气”维护司法公正；
• 企业家以“完人”要求自身，兼顾利润与社会效益。

• 举办“正气讲堂”邀请校友分享；
• 设立奖学金鼓励学弟妹追求卓越。

1.文化融合性 既包含儒家思想，又吸纳基督教教育精华，形成中西合璧的表达。

2.理想与实践的平衡 不仅提出高远目标，也通过具体制度落实到教育环节。

结语 苏州大学校训“养天地正气，法古今完人”跨越百年，始终指引着学校的发展方向。它既是对历史的致敬，也是对未来的期许。在新时代，这一校训将继续激励苏大人以正气立身，以完人为范，为个人、社会与国家的发展贡献力量。