闽江师范高等专科学校的校训是什么,有何历史(闽江师专校训及历史)

闽江师范高等专科学校的校训“养浩然气，广仁爱心”，言简意赅，却蕴含着极为丰富的哲学思辨与教育理念。它如同学校的灵魂灯塔，照亮着治学与育人的道路。要真正理解其精髓，必须对其两个组成部分进行深入的剖析。

一、“养浩然气”：人格的砥柱与担当的基石

“浩然气”这一概念，最早出自中国古代思想家孟子。在《孟子·公孙丑上》中，孟子对其门生公孙丑解释道：“我知言，我善养吾浩然之气。”当被问及何为“浩然之气”时，孟子说：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。”这段论述揭示了“浩然之气”的几个核心特征：

• 至大至刚：这是一种无比浩大、无比刚强的精神力量，它并非物理意义上的气体，而是一种崇高的道德勇气和心理状态，能够支撑个体面对一切艰难险阻而无所畏惧。
• 配义与道：这种气的养成，必须与“义”（正义、道义）和“道”（真理、规律）相结合。它不是凭空产生的，而是建立在符合道义的言行基础之上。心中有正义，行事合正道，浩然之气才能油然而生。
• 集义所生：浩然之气并非一蹴而就，而是通过日常生活中持续不断地积累正义的行为（“集义”）逐渐培养起来的。它是一个长期不懈的修养过程，而非偶然的正义举动所能获取。

将“养浩然气”作为校训的重要组成部分，对一所师范院校而言，具有极其重要的现实意义。它是对未来教师人格修养的根本要求。教师是学生的引路人，其人格魅力与道德水准直接影响着下一代的成长。一个拥有“浩然之气”的教师，必然是一个正直、刚毅、有原则、有骨气的人。他能在物欲横流的社会中保持清正廉洁，能在面对不公时挺身而出，能在教育实践中坚持真理，不随波逐流。这种人格力量本身就是最有效的教育。它体现了对师生社会责任感和担当精神的呼唤。师范教育的最终目的是为社会培养合格的建设者和接班人。这要求教育者自身必须具备强烈的家国情怀和担当意识。“浩然气”正是这种担当精神的内在动力，激励师生将个人理想融入国家发展和社会进步的事业中，勇于承担教育强国、民族复兴的历史重任。

二、“广仁爱心”：教育的温度与职业的初心

“仁爱心”是儒家思想的核心。“仁”的本质是“爱人”，即一种发自内心的、推己及人的关爱与同情。孔子强调“仁者爱人”，孟子进一步提出“恻隐之心，仁之端也”，认为同情心是仁爱的起点。将“广仁爱心”置于校训之中，直接指向了教育，尤其是师范教育的本质属性——爱。

• 爱是教育的起点：没有爱就没有教育。对于教师而言，对学生的爱是其职业情感的基石。这种爱不是简单的喜爱，而是一种博大的、无私的、建立在责任感之上的关爱。它要求教师理解学生、尊重学生、信任学生，善于发现每个学生的闪光点，耐心引导他们克服缺点，健康成长。
• “广”字的深意：校训中使用“广”字，而非“有”或“怀”，凸显了行动的维度。“广”意味着推广、扩大、普及。它要求师生不能将爱仅仅局限于个人情感或小范围，而应主动地将仁爱之心播撒开来，惠及更广泛的群体。对于闽江师专这样一所以培养小学、幼儿教师以及特殊教育教师见长的学校而言，“广仁爱心”尤其意味着要将爱与专业知识结合，服务于基础教育一线，特别是关爱留守儿童、特殊需要儿童等弱势群体，体现教育公平和社会关怀。
• 仁爱与专业相结合：师范院校所倡导的“仁爱心”，并非空洞的情感表达，而是与扎实的专业知识、精湛的教学技能紧密结合的。它要求未来的教师不仅要有爱心，更要有爱的能力，懂得如何科学地、艺术地将爱融入教育教学的每一个环节，实现爱的教育化、专业化。

“养浩然气”与“广仁爱心”二者相辅相成，构成了一个完整的道德与职业要求体系。“浩然气”是“仁爱心”的坚强保障，缺乏正义和骨气的爱可能是懦弱或盲目的；而“仁爱心”则是“浩然气”的价值归宿，至大至刚的精神力量最终要落实到关爱他人、服务社会的具体行动中。它们共同铸就了闽师人所追求的“学高为师，身正为范”的理想境界。

闽江师范高等专科学校的校训并非凭空产生，其背后是学校跨越三个世纪的悠久办学历史与深厚的文化积淀。校训的精神内核，早在学校前身创办之初便已萌芽，并随着时代的变迁不断丰富和发展。

一、近代肇始：救国图存中的师范启蒙（1903年-1949年）

学校的历史可以追溯到1903年清代末年在福州乌石山创建的“福州乌石山师范学堂”。彼时，中华民族内忧外患，有识之士深感“教育救国”之迫切。师范教育作为“群学之基”，被赋予了培养新式师资、开启民智、挽救国运的历史使命。在这一背景下创办的师范学堂，其精神气质天然地带有强烈的家国情怀与担当意识。虽然当时可能没有形成如今天这般凝练的校训文字，但办学先贤们所倡导的“严毅忠勇”、“砥砺气节”等要求，与“养浩然气”的内涵高度契合。
于此同时呢，投身教育事业本身，就是一项需要极大爱心和奉献精神的事业，尤其是在积贫积弱的旧中国，致力于基础教育普及，本身就是“仁爱心”的体现。抗战时期，学校师生在极其艰难的条件下坚持办学，甚至辗转迁移，这种不屈不挠的精神，正是“浩然之气”在民族危亡时刻的彰显。
因此，校训的精神种子，早已深埋于学校初创的土壤之中。

二、薪火相传：新中国建设中的耕耘与坚守（1949年-改革开放）

新中国成立后，百废待兴，教育事业受到空前重视。学校历经多次调整与合并（如与福州师范学校等的整合），始终坚守师范教育阵地，为福建省，特别是福州市的基础教育培养了大批急需的师资。在这一阶段，党的教育方针与中华优秀传统文化相结合，对师生提出了“又红又专”、“德才兼备”的要求。这实际上与“养浩然气，广仁爱心”的校训精神是相通的。“红”强调政治立场和思想品德，要求师生具备为人民服务的觉悟和正气，这可视为“浩然气”在新时代的体现；“专”要求掌握过硬的专业本领，而将专业知识用于培养下一代，正需要深厚的“仁爱心”作为动力。广大教师响应号召，奔赴城乡各地，特别是条件艰苦的农村学校，默默奉献，用实际行动诠释了“广仁爱心”的真谛。这一时期，学校虽未必有明确的文字校训，但其办学实践和师生风貌，已然在传承和践行着这一核心精神。

三、凝练定型：改革开放与新世纪的升华（改革开放以来）

改革开放以来，中国社会进入快速发展时期，教育事业也迎来了春天。
随着学校办学层次的提升和内涵建设的需要，明确一个能够凝聚人心、彰显特色、指引方向的校训变得尤为重要。在总结百余年办学经验、挖掘历史文化传统、结合时代要求的基础上，“养浩然气，广仁爱心”这则校训被正式确立下来。这一凝练过程，是对学校历史精神的一次系统梳理和升华。

• 回归文化本源：校训直接采用古典语汇，彰显了学校对中华优秀传统文化价值的深刻认同与自觉传承，体现了文化自信。
• 契合时代要求：在市场经济和多元文化背景下，强调“浩然气”有助于抵御功利主义侵蚀，坚守教育者的气节与风骨；强调“广仁爱心”则是对当下社会呼唤教育公平、关注学生全面发展和心理健康的有力回应。
• 突出师范特色：校训的每一个字都紧扣教师职业的特质，无论是人格修养还是情感要求，都直指“师范”二字的根本，具有鲜明的标识性。

进入21世纪，随着学校升格为高等专科学校，办学领域拓宽至高职教育，但师范教育仍是其核心和特色。校训的精神也自然地延伸到高职教育领域，要求培养的技术技能人才同样需要具备良好的职业道德（浩然气）和人文关怀（仁爱心）。

校训的价值在于践行。闽江师范高等专科学校将“养浩然气，广仁爱心”的精神融入办学的各个环节，使之成为学校文化的一部分，生动体现在教育教学、师资建设、学生活动和社会服务之中。

一、融入人才培养全过程

• 课程思政：学校将校训精神渗透到各类课程的教学中，特别是在思想政治教育、师德教育、人文素养课程中，引导学生理解“浩然气”与“仁爱心”的内涵，思考如何将其转化为未来的职业行为。
• 实践教学：通过教育见习、实习、支教、志愿服务等活动，让学生早早接触基础教育一线，在与孩子们的互动中培养和践行“仁爱心”，在解决实际困难中磨练意志，涵养“浩然气”。学校可能组织的赴偏远地区支教、关爱特殊儿童等活动，正是“广仁爱心”的直接体现。
• 校园文化：通过举办经典诵读、文化讲座、榜样评选、校史教育等活动，营造崇尚气节、充满关爱的校园氛围，使学生在潜移默化中受到校训精神的熏陶。

二、塑造师资队伍精神风貌

学校对教师队伍的要求，同样以校训为准则。鼓励教师不仅做“经师”，更要做“人师”。

• 师德师风建设：将“浩然气”作为师德考核的重要内涵，要求教师廉洁从教、学术端正、为人师表。将“仁爱心”作为评价教师的重要尺度，关注教师是否关爱学生、耐心负责。
• 专业发展引领：支持教师不断提升专业水平，鼓励他们将教育热情（仁爱心）与扎实学识结合，探索教育教学改革，勇于承担重任（浩然气），成为学生成长的引路人。

三、引领社会服务与文化交流

作为地方高校，学校积极发挥自身优势服务社会。
例如，依托师范专业资源，开展中小学教师培训、社区教育辅导、家庭教育咨询等，将优质教育资源辐射到更广范围，践行“广仁爱心”。在参与地方文化建设、开展国内外教育交流时，学校师生所展现出的良好素养和精神面貌，也是校训精神的外在表现。

纵观闽江师范高等专科学校的百年发展史，“养浩然气，广仁爱心”这则校训如同一颗生生不息的种子，从历史的深处萌芽，历经风雨洗礼，最终枝繁叶茂，深深植根于学校的肌体之中。它连接着过去与未来，统摄着理念与实践，既是学校身份认同的核心标志，也是推动学校持续发展的不竭动力。在新时代的征程上，这则古老的格言将继续激励着每一位闽师人，以浩然之正气立身，以仁爱之丹心育人，为教育事业的繁荣发展书写新的篇章。