因此,深入解读“养浩然气,广仁爱心”的历史渊源、文化内涵及其在闽江师专办学实践中的具体体现,不仅是对校史的回望,更是对学校未来发展方向的精神锚定。闽江师范高等专科学校校训的深刻内涵
闽江师范高等专科学校的校训“养浩然气,广仁爱心”,言简意赅,却蕴含着极为丰富的哲学思辨与教育理念。它如同学校的灵魂灯塔,照亮着治学与育人的道路。要真正理解其精髓,必须对其两个组成部分进行深入的剖析。
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一、“养浩然气”:人格的砥柱与担当的基石
“浩然气”这一概念,最早出自中国古代思想家孟子。在《孟子·公孙丑上》中,孟子对其门生公孙丑解释道:“我知言,我善养吾浩然之气。”当被问及何为“浩然之气”时,孟子说:“难言也。其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间。其为气也,配义与道;无是,馁也。是集义所生者,非义袭而取之也。”这段论述揭示了“浩然之气”的几个核心特征:
- 至大至刚:这是一种无比浩大、无比刚强的精神力量,它并非物理意义上的气体,而是一种崇高的道德勇气和心理状态,能够支撑个体面对一切艰难险阻而无所畏惧。
- 配义与道:这种气的养成,必须与“义”(正义、道义)和“道”(真理、规律)相结合。它不是凭空产生的,而是建立在符合道义的言行基础之上。心中有正义,行事合正道,浩然之气才能油然而生。
- 集义所生:浩然之气并非一蹴而就,而是通过日常生活中持续不断地积累正义的行为(“集义”)逐渐培养起来的。它是一个长期不懈的修养过程,而非偶然的正义举动所能获取。
将“养浩然气”作为校训的重要组成部分,对一所师范院校而言,具有极其重要的现实意义。它是对未来教师人格修养的根本要求。教师是学生的引路人,其人格魅力与道德水准直接影响着下一代的成长。一个拥有“浩然之气”的教师,必然是一个正直、刚毅、有原则、有骨气的人。他能在物欲横流的社会中保持清正廉洁,能在面对不公时挺身而出,能在教育实践中坚持真理,不随波逐流。这种人格力量本身就是最有效的教育。它体现了对师生社会责任感和担当精神的呼唤。师范教育的最终目的是为社会培养合格的建设者和接班人。这要求教育者自身必须具备强烈的家国情怀和担当意识。“浩然气”正是这种担当精神的内在动力,激励师生将个人理想融入国家发展和社会进步的事业中,勇于承担教育强国、民族复兴的历史重任。
二、“广仁爱心”:教育的温度与职业的初心
“仁爱心”是儒家思想的核心。“仁”的本质是“爱人”,即一种发自内心的、推己及人的关爱与同情。孔子强调“仁者爱人”,孟子进一步提出“恻隐之心,仁之端也”,认为同情心是仁爱的起点。将“广仁爱心”置于校训之中,直接指向了教育,尤其是师范教育的本质属性——爱。
- 爱是教育的起点:没有爱就没有教育。对于教师而言,对学生的爱是其职业情感的基石。这种爱不是简单的喜爱,而是一种博大的、无私的、建立在责任感之上的关爱。它要求教师理解学生、尊重学生、信任学生,善于发现每个学生的闪光点,耐心引导他们克服缺点,健康成长。
- “广”字的深意:校训中使用“广”字,而非“有”或“怀”,凸显了行动的维度。“广”意味着推广、扩大、普及。它要求师生不能将爱仅仅局限于个人情感或小范围,而应主动地将仁爱之心播撒开来,惠及更广泛的群体。对于闽江师专这样一所以培养小学、幼儿教师以及特殊教育教师见长的学校而言,“广仁爱心”尤其意味着要将爱与专业知识结合,服务于基础教育一线,特别是关爱留守儿童、特殊需要儿童等弱势群体,体现教育公平和社会关怀。
- 仁爱与专业相结合:师范院校所倡导的“仁爱心”,并非空洞的情感表达,而是与扎实的专业知识、精湛的教学技能紧密结合的。它要求未来的教师不仅要有爱心,更要有爱的能力,懂得如何科学地、艺术地将爱融入教育教学的每一个环节,实现爱的教育化、专业化。
“养浩然气”与“广仁爱心”二者相辅相成,构成了一个完整的道德与职业要求体系。“浩然气”是“仁爱心”的坚强保障,缺乏正义和骨气的爱可能是懦弱或盲目的;而“仁爱心”则是“浩然气”的价值归宿,至大至刚的精神力量最终要落实到关爱他人、服务社会的具体行动中。它们共同铸就了闽师人所追求的“学高为师,身正为范”的理想境界。
校训的历史渊源与时代演进闽江师范高等专科学校的校训并非凭空产生,其背后是学校跨越三个世纪的悠久办学历史与深厚的文化积淀。校训的精神内核,早在学校前身创办之初便已萌芽,并随着时代的变迁不断丰富和发展。
一、近代肇始:救国图存中的师范启蒙(1903年-1949年)
学校的历史可以追溯到1903年清代末年在福州乌石山创建的“福州乌石山师范学堂”。彼时,中华民族内忧外患,有识之士深感“教育救国”之迫切。师范教育作为“群学之基”,被赋予了培养新式师资、开启民智、挽救国运的历史使命。在这一背景下创办的师范学堂,其精神气质天然地带有强烈的家国情怀与担当意识。虽然当时可能没有形成如今天这般凝练的校训文字,但办学先贤们所倡导的“严毅忠勇”、“砥砺气节”等要求,与“养浩然气”的内涵高度契合。
于此同时呢,投身教育事业本身,就是一项需要极大爱心和奉献精神的事业,尤其是在积贫积弱的旧中国,致力于基础教育普及,本身就是“仁爱心”的体现。抗战时期,学校师生在极其艰难的条件下坚持办学,甚至辗转迁移,这种不屈不挠的精神,正是“浩然之气”在民族危亡时刻的彰显。
因此,校训的精神种子,早已深埋于学校初创的土壤之中。
二、薪火相传:新中国建设中的耕耘与坚守(1949年-改革开放)
新中国成立后,百废待兴,教育事业受到空前重视。学校历经多次调整与合并(如与福州师范学校等的整合),始终坚守师范教育阵地,为福建省,特别是福州市的基础教育培养了大批急需的师资。在这一阶段,党的教育方针与中华优秀传统文化相结合,对师生提出了“又红又专”、“德才兼备”的要求。这实际上与“养浩然气,广仁爱心”的校训精神是相通的。“红”强调政治立场和思想品德,要求师生具备为人民服务的觉悟和正气,这可视为“浩然气”在新时代的体现;“专”要求掌握过硬的专业本领,而将专业知识用于培养下一代,正需要深厚的“仁爱心”作为动力。广大教师响应号召,奔赴城乡各地,特别是条件艰苦的农村学校,默默奉献,用实际行动诠释了“广仁爱心”的真谛。这一时期,学校虽未必有明确的文字校训,但其办学实践和师生风貌,已然在传承和践行着这一核心精神。
三、凝练定型:改革开放与新世纪的升华(改革开放以来)
改革开放以来,中国社会进入快速发展时期,教育事业也迎来了春天。
随着学校办学层次的提升和内涵建设的需要,明确一个能够凝聚人心、彰显特色、指引方向的校训变得尤为重要。在总结百余年办学经验、挖掘历史文化传统、结合时代要求的基础上,“养浩然气,广仁爱心”这则校训被正式确立下来。这一凝练过程,是对学校历史精神的一次系统梳理和升华。
- 回归文化本源:校训直接采用古典语汇,彰显了学校对中华优秀传统文化价值的深刻认同与自觉传承,体现了文化自信。
- 契合时代要求:在市场经济和多元文化背景下,强调“浩然气”有助于抵御功利主义侵蚀,坚守教育者的气节与风骨;强调“广仁爱心”则是对当下社会呼唤教育公平、关注学生全面发展和心理健康的有力回应。
- 突出师范特色:校训的每一个字都紧扣教师职业的特质,无论是人格修养还是情感要求,都直指“师范”二字的根本,具有鲜明的标识性。
进入21世纪,随着学校升格为高等专科学校,办学领域拓宽至高职教育,但师范教育仍是其核心和特色。校训的精神也自然地延伸到高职教育领域,要求培养的技术技能人才同样需要具备良好的职业道德(浩然气)和人文关怀(仁爱心)。
校训在办学实践中的生动体现校训的价值在于践行。闽江师范高等专科学校将“养浩然气,广仁爱心”的精神融入办学的各个环节,使之成为学校文化的一部分,生动体现在教育教学、师资建设、学生活动和社会服务之中。
一、融入人才培养全过程
- 课程思政:学校将校训精神渗透到各类课程的教学中,特别是在思想政治教育、师德教育、人文素养课程中,引导学生理解“浩然气”与“仁爱心”的内涵,思考如何将其转化为未来的职业行为。
- 实践教学:通过教育见习、实习、支教、志愿服务等活动,让学生早早接触基础教育一线,在与孩子们的互动中培养和践行“仁爱心”,在解决实际困难中磨练意志,涵养“浩然气”。学校可能组织的赴偏远地区支教、关爱特殊儿童等活动,正是“广仁爱心”的直接体现。
- 校园文化:通过举办经典诵读、文化讲座、榜样评选、校史教育等活动,营造崇尚气节、充满关爱的校园氛围,使学生在潜移默化中受到校训精神的熏陶。
二、塑造师资队伍精神风貌
学校对教师队伍的要求,同样以校训为准则。鼓励教师不仅做“经师”,更要做“人师”。
- 师德师风建设:将“浩然气”作为师德考核的重要内涵,要求教师廉洁从教、学术端正、为人师表。将“仁爱心”作为评价教师的重要尺度,关注教师是否关爱学生、耐心负责。
- 专业发展引领:支持教师不断提升专业水平,鼓励他们将教育热情(仁爱心)与扎实学识结合,探索教育教学改革,勇于承担重任(浩然气),成为学生成长的引路人。
三、引领社会服务与文化交流
作为地方高校,学校积极发挥自身优势服务社会。
例如,依托师范专业资源,开展中小学教师培训、社区教育辅导、家庭教育咨询等,将优质教育资源辐射到更广范围,践行“广仁爱心”。在参与地方文化建设、开展国内外教育交流时,学校师生所展现出的良好素养和精神面貌,也是校训精神的外在表现。
纵观闽江师范高等专科学校的百年发展史,“养浩然气,广仁爱心”这则校训如同一颗生生不息的种子,从历史的深处萌芽,历经风雨洗礼,最终枝繁叶茂,深深植根于学校的肌体之中。它连接着过去与未来,统摄着理念与实践,既是学校身份认同的核心标志,也是推动学校持续发展的不竭动力。在新时代的征程上,这则古老的格言将继续激励着每一位闽师人,以浩然之正气立身,以仁爱之丹心育人,为教育事业的繁荣发展书写新的篇章。
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