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中国人民大学的校训是什么,有何历史(人大校训及历史)

综合评述中国人民大学的校训“实事求是”,是中国高等教育领域最具代表性和影响力的校训之一。这四个字言简意赅,却蕴含着极为深厚的历史底蕴、哲学思想与实践指向。它不仅是对治学态度的基本要求,更是对整个学校精神传统、办学理念和价值追求的精准概括。“实事求是”源远流长,最早可追溯至东汉史学家班固在《汉书·河间献王刘德传》中对刘德治学精神的赞誉,意指其治学严谨,立足于实证,以求真务实的态度探求古书真义。这一古老智慧在近代中国救亡图存的历史背景下被赋予了新的时代内涵。中国人民大学的前身是1937年诞生于抗日战争烽火中的陕北公学,以及后来的华北联合大学、华北大学。在那样一个艰苦卓绝的年代,学校从创办之初就肩负着为民族解放和革命事业培养“革命的先锋队”的重任。这种特殊的使命决定了其办学必须紧密联系中国革命的实际,理论必须服务于实践,一切从客观存在的事实出发,而非从书本或教条出发。
因此,当“实事求是”被确立为校训时,它便与这所学校的红色基因紧密融合,成为其最核心的精神标识。历经八十余年的发展,无论是在战争年代、社会主义建设时期,还是在改革开放和新时代的今天,“实事求是”始终是中国人民大学立校之本、兴校之基、强校之魂,指引着一代代人大人严谨治学、追求真理、服务社会、勇于担当,形成了独具特色的人大精神和学术品格。

“实事求是”的深厚历史渊源

要深刻理解中国人民大学校训的精髓,必须追溯“实事求是”这一理念的悠久历史。其文字最早见于东汉班固所著《汉书·河间献王传》,书中称赞汉景帝之子河间献王刘德“修学好古,实事求是”。唐代学者颜师古对此注解说:“务得事实,每求真是也。”意思是说,刘德在研究古代典籍时,注重掌握充分的事实依据,从中探求真正的含义和正确的结论。这表明,“实事求是”最初是一种严谨的治学方法和态度,是中国古代优秀学术传统的体现。

这一思想在明清之际的“实学”思潮中得到进一步发展。以顾炎武、黄宗羲等为代表的学者,反对宋明理学末流空谈心性的弊病,强调经世致用,主张学问应服务于社会现实,解决实际问题。他们提倡调查研究,躬身实践,将学术探索与国计民生紧密结合起来。这种“经世致用”的思想,为“实事求是”注入了强烈的实践关怀和社会责任感。

真正使“实事求是”发生质的飞跃,成为中国共产党思想路线的核心并深刻影响中国人民大学校风形成的,是在中国革命的伟大实践中。在延安时期,为了清算党内长期存在的主观主义、教条主义思想,确立正确的思想路线,毛泽东同志对“实事求是”这一古语进行了马克思主义的改造和阐释。他在《改造我们的学习》报告中明确指出:“‘实事’就是客观存在着的一切事物,‘是’就是客观事物的内部联系,即规律性,‘求’就是我们去研究。”这一阐释,将“实事求是”从一种治学方法提升为认识世界、改造世界的根本思想方法和工作方法,强调一切要从客观实际出发,理论联系实际,在实践中发现真理、检验真理和发展真理。延安整风运动确立了“实事求是”作为党的思想路线的重要地位,而诞生于这一时期的中国人民大学前身院校,其血脉中自然就熔铸了这一光辉思想。

烽火中诞生:校训精神与办学初衷的融合

中国人民大学的前身是1937年在延安成立的陕北公学。彼时,中华民族正处于生死存亡的危急关头,抗日战争的烽火燃遍全国。中国共产党为了培养大批抗日干部,造就革命的先锋队,创办了这所新型学校。陕北公学的办学方针明确而坚定:“坚持抗战,坚持持久战,坚持统一战线,实现国防教育”,其教育核心就是理论紧密联系实际。在窑洞里上课,在战火中学习,学员们不仅要学习革命理论,更要深入农村、部队,调查研究中国社会的实际情况,解决革命战争中的现实问题。这种“从实践中来,到实践中去”的办学模式,正是“实事求是”精神的生动体现。

此后,学校历经华北联合大学、华北大学等阶段,始终战斗在民族解放事业的第一线。华北联大提出“为革命实际斗争而教学”的方针,华北大学则明确规定“以理论与实际联系的方法,培养各种建设人才”。无论是在艰苦的战争环境中,还是在迎接新中国诞生的前夕,学校的教育教学活动都紧紧围绕着中国革命和建设的实际需要展开。可以说,“实事求是”不是被刻意选定的一个口号,而是这所学校在与国家民族同呼吸、共命运的历史进程中,自然形成和沉淀下来的最核心、最本质的精神气质。它源于党在延安时期确立的正确思想路线,植根于学校为革命培养干部的办学实践,是这所大学与生俱来的“红色基因”和独特标识。

正式确立与内涵深化

1950年,以华北大学为基础,中国人民大学在北京正式命名组建。这是新中国创办的第一所新型正规大学,被赋予“新中国建设者的摇篮”的重要使命。在建校过程中,学校的历史传统、办学特色和未来使命需要一种高度凝练的表达,而“实事求是”作为贯穿其前身院校始终的精神主线,顺理成章地被确立为校训。

作为校训的“实事求是”,其内涵在新时代背景下得到了进一步的丰富和深化。它至少包含以下几个层面的要义:

  • 治学之基:崇尚真理,严谨求实。 这是“实事求是”最本初的含义在学术领域的体现。它要求师生在学术研究中,必须尊重客观事实,恪守学术规范,反对浮夸虚饰和学术不端。要深入探究,掌握第一手资料,通过缜密的分析和推理,揭示事物的本质和规律。这种严谨扎实的学风,是产出真学问、大学问的根本保障。
  • 处世之道:求真务实,知行合一。 这超越了单纯的学术范畴,成为一种人生态度和价值追求。它强调要说老实话、办老实事、做老实人,反对形式主义和官僚主义。要求人们的思想和行动必须符合客观实际,将认识与实践统一起来,追求实效,不尚空谈。这种务实作风,对于个人成长和社会发展都至关重要。
  • 创新之源:解放思想,与时俱进。 “实事求是”并非僵化保守。真正的“求是”,意味着要勇于突破思想禁锢,根据变化了的实际,不断探索新规律,提出新理论,解决新问题。它内在地要求具有创新精神,反对本本主义和经验主义。中国人民大学在人文社会科学领域的许多开创性研究,正是这种解放思想、实事求是的成果。
  • 担当之魂:服务现实,贡献国家。 这是由人民大学的红色基因决定的。校训精神要求学校的教学科研必须面向国家重大战略需求,面向经济社会发展主战场,将论文写在祖国大地上。要研究真问题,真研究问题,为解决中国现代化进程中的现实课题贡献智慧和力量,体现了大学的社会责任与时代担当。

校训精神的生动实践与代代传承

“实事求是”作为校训,不仅仅镌刻在校园的碑石上,更深深地融入中国人民大学的血脉之中,体现在办学治校的方方面面,并通过一代代师生的言行得以传承和弘扬。

在学科建设与学术研究上,人大师生始终秉持求真务实的科学精神。
例如,在经济学领域,老一辈学者深入工厂农村进行大规模调查,为新中国国民经济体系的建立和早期经济政策制定提供了重要的学术支持;在社会学、法学、新闻学等领域,人大学者始终关注中国社会转型期的重大现实问题,扎根中国大地做研究,产生了一大批立足国情、服务实践的重要成果。这种紧密联系实际的学术传统,使得人民大学的人文社会科学研究具有鲜明的中国特色和中国气派。

在人才培养方面,“实事求是”体现在重视实践教学、强调能力培养的教育模式中。学校长期坚持组织学生开展社会调查、专业实习、国情考察等实践活动,引导学生深入基层,了解社会,在实践中增长才干。从课堂上的案例教学到校园里的学术竞赛,从“千人百村”社会调研到深入西部的支教活动,无不贯穿着理论联系实际、在实践中“求是”的教育理念。这培养出了大批不仅掌握扎实理论知识,更具备强烈社会责任感和实践能力的优秀毕业生。

在校园文化塑造上,“实事求是”成为一种独特的氛围和气质。人大校园内学术讨论氛围浓厚,鼓励批判性思维和独立探索精神。师生们习惯于用事实和数据说话,追求论证的严密性和结论的可靠性。
于此同时呢,校园里也洋溢着一种朴实无华、不务虚名的风气。这种文化氛围潜移默化地影响着每一位人大人,塑造了他们沉稳、务实、担当的品格。

纵观中国人民大学八十多年的办学历程,从陕北公学到华北联大、华北大学,再到新中国的人民大学,无论校名如何更改,时代如何变迁,“实事求是”的校训精神始终一脉相承,历久弥新。它既是学校辉煌历史的见证,也是引领未来发展的灯塔。在新时代的征程上,面对日益复杂的国内外环境和建设中国特色社会主义一流大学的历史重任,中国人民大学必将更加坚定不移地弘扬“实事求是”的校训精神,坚持正确政治方向,促进学术繁荣,培养更多堪当民族复兴大任的时代新人,为中华民族的伟大复兴作出新的更大贡献。这所与党和国家同呼吸共命运的大学,其命运早已与“实事求是”这四个大字紧密相连,不可分割。

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