丽江文化旅游学院的校训是什么,有何历史(丽江校训及历史)

校训的文本与直接释义

丽江文化旅游学院的校训“天雨流芳，博学善思”，由两个四字短语构成，前后呼应，相辅相成，共同构成了一个完整的育人理念体系。

“天雨流芳”是其最具特色和辨识度的部分。从字面意境上理解，“天雨”指天上的雨水，象征着上天的润泽与恩赐；“流芳”意指散发香气，比喻美好的名声或德行流传后世。这四个字组合在一起，描绘出一幅雨水降临、滋润万物、大地芬芳馥郁的诗意画面，这与丽江地区雨水充沛、自然环境优美、花草繁茂的地理气候特征高度契合，体现了学校与所在地域自然环境的深刻连接。其更深层的含义源于纳西语的文化密码。在纳西语中，“读书去吧”的发音与汉语的“天雨流芳”极为相似。这一巧妙的音译转化，将一句朴素而有力的劝学箴言，升华为了一个极富文学美感和哲学意蕴的文化符号。
因此，“天雨流芳”超越了简单的自然景象描写，它是对师生的深切呼唤与激励：呼唤师生投身书海，接受知识的雨露滋润；激励师生修身立德，让自己的品格与学识如芬芳之花，远播四方，惠泽社会。它蕴含了自然环境育人、文化传承育人和道德品格育人的三重境界。

“博学善思”则更直接地阐述了大学的学术核心使命。“博学”源自《礼记·中庸》中的“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，是儒家治学求知的起点，意为要广泛地学习，涉猎丰富的知识，拥有开阔的视野和深厚的学识积淀。在当今学科交叉融合的时代背景下，“博学”对于培养复合型人才显得尤为重要。“善思”强调的则是在博学基础上的思考、辨析和创新能力。它要求师生不能止步于知识的被动接收，而必须勤于思考、善于思考、勇于质疑、敢于探索，要具备批判性思维和创新能力，能够将所学知识内化并转化为解决实际问题的本领。“博学”是根基，“善思”是升华，二者构成了求知路上不可分割的统一体。

“天雨流芳”与“博学善思”相结合，前者充满了浪漫的诗意和文化的厚重感，后者彰显了理性的追求和学术的严谨性。它们共同告诫学子：既要扎根于脚下肥沃的文化土壤，汲取民族智慧的滋养，又要仰望星空，具备广博的学识和卓越的思辨能力，最终成为一个德才兼备、有益于社会的人。

校训的历史渊源与文化根基

任何一所大学的校训都不是凭空产生的，它必然深深植根于其所在的地域文化和办学历史之中。丽江文化旅游学院“天雨流芳，博学善思”的校训，其历史渊源与文化根基尤为深厚和独特。

其与丽江纳西族文化的渊源是其最鲜明的标签。丽江是纳西族的主要聚居地，纳西族是一个有着悠久历史和灿烂文化的民族，拥有世界唯一的活着的象形文字——东巴文，以及被誉为“古代音乐活化石”的纳西古乐。纳西族历来有重教尚学的优良传统，对知识和教育抱有极高的崇敬之情。“天雨流芳”作为纳西语“读书去吧”的音译，正是这种民族性格和文化心理的生动写照。它将一个民族千百年来对读书求知的朴素价值观，以一种极其艺术化的方式表达出来，成为了连接传统与现代、民族与世界的文化桥梁。校训采纳这一短语，体现了学院对主体民族文化的尊重、传承与弘扬，是学院立足丽江、彰显特色的根本所在。

校训汲取了中华优秀传统文化的精髓。“博学善思”的理念直接承袭自中华文明悠久的治学传统。儒家思想作为中国传统文化的主干，始终将学习与思考置于个人修养和国家治理的核心位置。孔子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”，精辟地论述了学与思的辩证关系。《礼记·大学》开篇便讲“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，强调了学问的最终目的在于彰明美德、革新民心、达到至善的境界。这与“天雨流芳”中蕴含的“流芳”——即传播美德与善行的内涵不谋而合。
因此，校训的后半部分将学院置于中华文明宏大的教育思想谱系之中，表明了其遵循普遍高等教育规律、培养全面发展人才的坚定决心。

校训的形成与学院自身的办学定位和发展历史紧密相关。丽江文化旅游学院是在中国高等教育大众化、特色化发展背景下诞生的一所应用型本科院校。其创立之初，便明确了服务于地方文化旅游产业发展的使命。如何培养出既通晓现代文化旅游管理理论与技能，又深刻理解并热爱地方民族文化的高素质人才，成为学院的核心课题。校训的确立，正是对这一课题的回应。它既要求师生“博学善思”，掌握扎实的专业知识和通用能力，又通过“天雨流芳”时刻提醒师生不忘文化的根脉，要从丽江丰厚的自然与文化资源中汲取灵感和力量。校训从提出到被全体师生认同，并融入办学治校的各个环节，经历了学院发展历程中的实践检验与文化沉淀，是学院身份认同和精神旗帜确立的过程。

校训的深层内涵与哲学意蕴

“天雨流芳，博学善思”这八个字， beyond其表面释义，蕴含着多层次的深层哲学思考和育人理念。

自然与人文的和谐统一： “天雨流芳”首先是一种自然意象，它体现了中国传统文化中“天人合一”的哲学思想。丽江得天独厚的自然环境本身就是一部生动的教科书。校训倡导一种在自然中学习、向自然学习的理念，暗示着教育应如春风化雨，润物无声，在一种和谐、美好的环境中进行，最终达到人与自然、人与社会的和谐共生。这为应用型人才培养提供了独特的环境优势和文化语境。

知识传授与价值引领的并重： 校训完美地平衡了“术”与“道”的关系。“博学善思”侧重于“术”，即治学的方法、知识的获取与思维的训练，这是大学教育的基础功能。而“天雨流芳”则侧重于“道”，它蕴含着价值导向和精神追求——读书不仅是为了获取技能，更是为了修养品德，让美好的德行与贡献流传于世。它回答了“为何而学”的根本问题，引导师生追求更有意义、更有价值的人生。

文化传承与创新发展的结合： “天雨流芳”代表着对优秀传统文化的坚守与传承，尤其是纳西族独特的文化基因。而“博学善思”则代表着面向未来、面向世界的开放姿态和创新精神。校训启示师生，要以博大的胸怀学习一切先进的知识和文化，并运用批判性和创造性思维，对传统文化进行创造性转化和创新性发展。这正是文化旅游产业发展的核心要义：在保护中发展，在发展中更好地保护。

个体成长与社会贡献的统一： 校训描绘了个体成长的路径和目标。“博学善思”是个人成长的阶梯，是自我实现的途径。而“天雨流芳”则是个人成长的价值指向，即个人的学识与德行最终要像芬芳一样流播开来，服务社会、贡献社区、影响世界。它激励学生将个人理想融入国家和社会发展的伟大事业之中，实现个人价值与社会价值的统一。

校训在办学实践中的体现与践行

校训绝非悬置于墙上的口号，而是渗透在丽江文化旅游学院办学实践各个环节的活的精神。学院通过多种途径，将“天雨流芳，博学善思”的内核落到实处。

在人才培养方案中： 学院的专业设置紧密围绕文化旅游产业链，课程体系中不仅设有“博学”所需的通识教育课程和专业基础理论课程，更大量开设了融入地方民族文化特色的课程模块，如东巴文化、纳西古乐、民族手工艺等，践行“天雨流芳”的文化传承使命。
于此同时呢，在教学方式上强调启发式、讨论式、项目式教学，鼓励学生“善思”，培养其发现问题、分析问题和解决问题的能力。

在校园文化建设中： 学院积极营造具有浓郁人文气息和学术氛围的校园环境。定期举办“读书节”、“学术讲座”、“文化论坛”等活动，营造“读书去吧”的浓厚学习风气。鼓励学生社团开展与纳西文化、云南少数民族文化相关的实践活动，让学生在实践中感受“天雨流芳”的文化魅力，实现文化认同与自信。

在师资队伍建设中： 学院注重引育结合，既引进具有博士学位和广阔学术视野的教师，以实现“博学”的引领，也重视聘用具有丰富行业经验的“双师型”教师和地方文化传承人、技艺大师，将最鲜活的地方文化知识和实践技能带入课堂，实现“流芳”的传递。

在社会服务与对外交流中： 学院鼓励师生利用专业知识服务地方，参与丽江古城保护、旅游规划、文化创意产品开发等项目，让学识真正“流芳”社会。
于此同时呢，积极开展国际交流与合作，吸引海外学生来校学习纳西文化和中国文化，将丽江的“芬芳”播撒向世界，真正体现了“天雨流芳”的广阔胸怀。

总结

丽江文化旅游学院的校训“天雨流芳，博学善思”，是一个集地域性、民族性、传统性与时代性于一体的卓越表述。它源于丽江深厚的纳西文化沃土，融汇了中华文明的治学智慧，回应了现代大学的教育使命。它以其诗意的表达和丰富的内涵，为学院师生树立了清晰的价值坐标和精神高地：既要脚踏文化厚土，汲取民族智慧之雨露；又要胸怀天下，广博学习并善于思考。这八个字，如同一位无声的导师，时刻指引着每一位丽旅人在求知的道路上不忘本源、砥砺前行，最终成长为德才兼备、既能服务地方发展又能参与全球对话的优秀人才，让个人的才学与品德如芬芳之花，在丽江这片美丽的土地上，乃至更广阔的世界中，绵延流长。