泉州工艺美术职业学院的校训是什么,有何历史(泉州工美校训历史)

泉州工艺美术职业学院校训的详细阐述

一、 校训的文本释义与精神内核

泉州工艺美术职业学院的校训“博学 精艺 厚德 尚新”由四个既独立成意又相互关联的词语构成，共同构建了一个完整的人才培养价值体系。

博学：此词源远流长，出自《礼记·中庸》的“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。它首先指向知识的广度与深度。对于工艺美术领域的学生而言，“博学”意味着不仅需要精通本专业的技能知识，如陶瓷、雕塑、设计等，还要广泛涉猎人文历史、艺术理论、美学、材料科学乃至市场营销等相关领域的知识。一个优秀的工艺美术创作者，其作品的内涵与深度往往取决于其文化素养的厚度。学院鼓励学生拓宽视野，打破学科壁垒，在广阔的知识海洋中汲取营养，为艺术创作奠定坚实的文化根基。这体现了学院作为高等教育机构，对培养学生全面综合素质的重视。

精艺：这是对工艺美术专业特性的直接呼应，是校训的核心所在。“精”意味着精益求精、专注执着，是“工匠精神”的精髓。“艺”则指技艺、艺术。在德化这片以陶瓷工艺闻名于世的热土上，“精艺”有着尤为特殊的意义。它要求学生和教师对待手中的技艺，要有一丝不苟的态度、千锤百炼的耐心和追求极致的决心。无论是拉坯、修胚、烧成，还是雕刻、绘画、设计，每一个环节都需反复打磨，直至达到技艺的纯熟与完美。“精艺”是对传统手工艺传承的承诺，也是对现代职业教育中技能培养高标准、严要求的体现，旨在培养出能够继承和发扬传统工艺，技艺精湛的能工巧匠。

厚德：源自《周易》中的“地势坤，君子以厚德载物”。它强调品德修养的重要性，是立人之本。在工艺美术领域，“厚德”具有双重内涵。其一，是基本的个人道德修养，要求学生诚信友善、品行端正、有社会责任感。其二，是与艺术创作紧密相关的“艺德”。一件工艺美术品，不仅是技术的产物，更是创作者心性与品格的投射。一个德行高尚的创作者，其作品往往更能传递出真诚、善良与美好的情感。学院致力于培养德艺双馨的人才，使学生明白，卓越的技艺必须建立在高尚的品德之上，这样的艺术生命才能持久和富有感染力。

尚新：“尚”即崇尚、追求，“新”指创新、革新。这是校训中最具时代气息的词汇，指明了学院在坚守传统的同时，面向未来的发展方向。工艺美术并非一成不变，它需要与时俱进。“尚新”鼓励师生在继承优秀传统的基础上，勇于探索新材料、新工艺、新形式、新理念。它要求艺术创作不能仅仅停留在模仿和复制，而要具备创新思维和开拓精神，将传统元素与现代审美、市场需求相结合，创造出具有时代特色的新作品。这既是工艺美术行业持续发展的动力，也是学院保持生机与活力的关键。

这四个词语构成了一个有机的整体：“博学”是基础，“精艺”是核心，“厚德”是根本，“尚新”是方向。它们共同描绘了泉州工艺美术职业学院理想中的师生画像：即学识广博、技艺精湛、品德高尚、勇于创新的高素质技术技能人才。

二、 校训植根的历史土壤与文化渊源

泉州工艺美术职业学院校训的形成，绝非偶然，而是深深植根于其所在地——福建德化县独特而深厚的历史文化土壤之中。德化是中国三大古瓷都之一，其陶瓷制作历史始于新石器时代，兴于唐宋，盛于明清，以独特的“中国白”（Blanc de Chine）瓷器和栩栩如生的瓷塑技艺享誉世界。

1.德化陶瓷千年技艺的传承基因

德化陶瓷史本身就是一部“精艺”与“尚新”的生动教科书。

• 对技艺极致的追求（精艺的体现）：明代瓷圣何朝宗的作品，将德化白瓷的材质美与雕塑艺术完美结合，其塑造的观音、达摩等人物形象，神态安详庄严，衣纹流畅飘逸，工艺达到了登峰造极的境界。这种对细节一丝不苟、对完美不懈追求的精神，早已融入德化陶瓷匠人的血脉，成为学院“精艺”校训最直接、最鲜活的历史源泉。
• 持续不断的创新精神（尚新的体现）：德化陶瓷从未停止创新的脚步。从宋元的青白瓷，到明代的象牙白、猪油白，再到清代的青花、彩绘，以及近代以来对西洋工艺的吸收借鉴，德化陶瓷总是在适应时代审美的变化和市场需求中寻求突破。这种兼容并蓄、敢于变革的基因，为“尚新”的校训理念提供了深厚的历史依据。

2.闽南文化“爱拼敢赢”的精神特质

学院地处闽南金三角地区，深受闽南文化熏陶。闽南文化中强烈的开拓意识、冒险精神和“爱拼敢赢”的品格，深刻影响着学院的办学风格。这种精神与“尚新”的要求不谋而合，鼓励师生在艺术创作和职业发展上不畏艰难、敢于尝试、勇于突破。
于此同时呢，闽南地区重视宗族伦理、讲究信义的传统，也与“厚德”的价值取向相契合。

3.中国职业教育发展的时代脉搏

学院的前身可追溯至更早的工艺美术培训班或技术学校，其发展演变与中国现代职业教育的兴起与改革同步。在新时代，国家对职业教育提出了培养大国工匠、能工巧匠的明确要求，强调“立德树人”的根本任务和“产教融合、校企合作”的办学模式。校训中的“厚德”呼应了“立德树人”，“精艺”指向了“工匠精神”，“博学”与“尚新”则体现了对复合型、创新型技术技能人才的培养目标。
因此，校训的最终确立，也是学院对国家职业教育方针政策的深刻理解和本土化表达。

三、 校训的演进历程与正式确立

泉州工艺美术职业学院校训的演变，与学院自身的发展阶段密切相关，是一个从自发实践到自觉凝练的过程。

1.办学早期的精神孕育期

在学院创建的早期阶段（如前身的陶瓷学校或工艺美术学校时期），虽然可能没有形成文字上高度概括的校训，但办学的核心精神已然在实践中萌芽。当时的教学重点必然放在陶瓷等工艺美术的基础技能传授上，强调动手能力和技艺掌握，这实质上是“精艺”的初步体现。
于此同时呢，在德化这一特定环境中，尊师重道、诚信经营的朴素价值观也自然成为对学生品德教育的要求，可视为“厚德”的早期形态。这一时期，校训的精神内涵已深植于办学实践，但尚未进行系统性的理论提炼与公开宣示。

2.发展过程中的共识凝聚期

随着学院升格为高职院校，办学规模扩大，专业设置更加多元，内涵建设日益重要。面对新的发展阶段，学院需要一套能够统一思想、凝聚人心、彰显特色的核心价值理念。这一时期，学院管理层、师生代表以及可能邀请的专家学者，会开始系统地回顾和总结学院的办学传统、地域文化特色以及未来发展方向。大家逐渐认识到，仅仅强调技能（精艺）是不够的，还必须重视学生的全面素养（博学）、品德塑造（厚德）和创新能力（尚新）的培养。通过广泛的讨论、征集和研讨，这四个关键词逐渐浮出水面，获得了校内外的普遍认同。

3.正式确立与公开宣示期

在经过充分的酝酿和民主程序后，“博学、精艺、厚德、尚新”最终被确定为泉州工艺美术职业学院的正式校训，并通过文件、章程等形式予以公布。这一标志性事件通常发生在学院发展史上的某个重要节点，例如校庆、校址迁建或重要评估之际。校训的正式确立，使其从一种内化的理念转变为外显的符号，通过校徽、校歌、校园景观、开学毕业典礼等各种载体反复强调，成为学院文化身份的核心标识。它标志着学院的精神追求从实践层面上升到了理论自觉的高度，为未来的发展提供了明确的价值导向。

四、 校训在学院实践中的生动体现

校训的生命力在于其践行。泉州工艺美术职业学院通过教育教学、校园文化、社会服务等多个层面，将校训精神落到实处。

1.教育教学体系中的融入

• 课程设置体现“博学”：在专业课程之外，开设大量的人文素养、艺术理论、创新创业等通识课程，鼓励学生跨专业选修，构建多元知识结构。
• 实践教学强化“精艺”：建立大师工作室、实训基地，推行“现代学徒制”，邀请非遗传承人、工艺美术大师进校园授课，强调“做中学、学中做”，通过反复实践锤炼学生技艺。
• 思政教育贯穿“厚德”：将社会主义核心价值观、中华优秀传统文化、工匠精神教育融入专业课和思政课教学全过程，开展诚信教育、社会责任教育活动，培养学生良好的职业操守和公民意识。
• 科研创作鼓励“尚新”：设立创新基金，支持学生进行新材料、新工艺的研发尝试；举办设计大赛、创新成果展，激发学生的创造热情；推动产学研结合，将最新的市场趋势和科技发展引入教学。

2.校园文化建设中的彰显

• 物质文化载体：将校训镌刻在校园标志性建筑或石刻上，在教室、图书馆、实训室等场所悬挂，使其随处可见、深入人心。
• 活动文化浸润：定期举办“博学”讲坛，邀请各界名家讲座；开展“技能竞赛月”活动，比拼“精艺”；组织志愿服务、爱心活动，践行“厚德”；举办“创新创意文化节”，展示“尚新”成果。这些活动使校训从文字转化为生动的体验。
• 榜样文化引领：评选表彰在学业、技能、品德、创新方面表现突出的师生，树立“博学、精艺、厚德、尚新”的楷模，发挥榜样示范作用。

3.社会服务与文化交流中的辐射

• 传承非遗，彰显“精艺”与“厚德”：学院作为德化陶瓷技艺的重要传承基地，积极参与非物质文化遗产的保护与传承工作，师生作品在国内外展览中获奖，展现了高超的技艺（精艺）和对传统文化的尊重（厚德）。
• 服务产业，体现“尚新”与“博学”：学院与当地陶瓷等工艺美术企业紧密合作，为企业提供技术支持、产品研发和员工培训，将创新理念（尚新）和综合知识（博学）转化为生产力，推动区域产业升级。
• 对外交流，传播校训精神：在与国际友好院校、机构的交流合作中，学院师生所展现出的专业素养、文化底蕴和创新活力，本身就是校训精神的生动传播。

泉州工艺美术职业学院的校训“博学 精艺 厚德 尚新”，是其历史传承、地域文化与时代精神相融合的结晶。它源于德化千年窑火不熄的工匠传统，成于学院数十年办学实践的深刻总结，最终指引着学院在培养新时代工艺美术人才的道路上稳步前行。这八个字不仅悬挂在墙上，更铭刻在每一位师生的心中，体现在每一件精心创作的作品里，融汇于学院发展的每一步足迹中。它是学院过去历史的总结，当下行动的准则，更是未来发展的灯塔。