广东第二师范学院的校训是什么,有何历史(校训及历史)

“进德修业”源自中国古典典籍，《周易·乾卦》中有“君子进德修业”之语，意指君子应不断增进道德修养、扩大功业建树。在学校语境下，“德”即师德、品德，是教师立身之本；“业”即学业、专业能力，是教师从业之基。二者相辅相成，体现了学校对师生在道德与专业领域全面发展的要求。

“为人师表”则出自《北齐书·王昕传》，强调教师或德高望重者应成为他人学习的榜样。这一短语突出了师范院校的根本任务——培养的不是一般人才，而是能够“学为人师，行为世范”的教育工作者。它要求师生不仅在知识传授上胜任，更要在言行举止、道德操守上成为社会的表率。

整体而言，校训将个人修养与社会责任紧密结合，既关注个体的成长，又强调其对社会的示范与引领作用，这正是师范教育的核心要义。校训的历史演变与确立过程广东第二师范学院的前身可追溯至1955年创办的广东教育行政学院，其后历经多次更名与调整，包括广东工农师范学院、广东教育学院等阶段，2010年改制为普通本科院校并更为现名。校训的形成与这一历史变迁紧密相关。

在早期阶段，学校作为教师在职进修与干部培训的机构，虽无明确的现代意义上的校训，但其办学实践已蕴含“德业并举、以身作则”的精神。
例如，在五六十年代，学校强调“又红又专”，要求教师既具备政治觉悟又精通业务，这可视为校训精神的早期体现。

改革开放后，随着教育事业步入正轨，学校开始系统构建自身的文化体系。约在1980年代至1990年代间，通过总结办学传统、凝聚共识，“进德修业，为人师表”逐渐被提出并用于各类宣传与教育活动中。这一时期，学校主要承担中小学教师学历补偿与继续教育任务，校训直接回应了提升教师队伍素质的时代需求。

2010年学校转制为普通本科师范院校后，校训的正式地位进一步确立。它被写入学校章程、招生简章、官方网站等，成为学校身份认同的正式标志。这一确立过程不仅是对历史的继承，也是面向未来的郑重宣言，标志着学校在高等教育大众化背景下对自身使命的再确认。校训与学校定位及人才培养的关联广东第二师范学院以教师教育为办学特色，同时发展非师范专业，致力于培养基础教育师资和应用型人才。校训与这一定位高度契合，具体体现在：

• 师德优先的培养目标：学校将“进德”置于首位，在课程设置中强化师德教育模块，通过思想政治理论课、教育伦理课程及实践活动，培养学生对教师职业的敬畏与热爱。
• 实践导向的专业训练：“修业”不仅指向理论知识学习，更强调教育教学能力的锤炼。学校通过微格教学、教育见习、实习支教等环节，提升学生的专业实操能力。
• 示范作用的全面渗透：“为人师表”的要求贯穿于校园文化建设的方方面面。
  例如，开展“师德标兵”“优秀教师”评选活动，树立身边榜样；在校园环境中布置名师名言，营造重视师表氛围的空间。

儒家经典《大学》开篇即言“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，将“明德”置于首位。孔子强调“德之不修，学之不讲”是忧虑所在（《论语·述而》），可见道德修养与学问研讨并重。而“师者，所以传道授业解惑也”（韩愈《师说》），则定义了教师的多重角色，其中“传道”即关乎道德引领。

校训同样体现了现代教育理念。
例如，美国教育家杜威强调“教育即生长”，重视个体在经验中的全面发展，这与“进德修业”中持续进步的理念相通。苏联教育家苏霍姆林斯基认为“教师的人格是进行教育的基石”，直接呼应“为人师表”的重要性。

因此，这一校训成功实现了传统与现代的融合，既具有鲜明的民族文化特色，又符合世界范围内对教师专业素养的普遍要求。校训在校园生活中的体现与践行校训的价值在于其被广大师生理解、认同并付诸实践。在广东第二师范学院，校训的践行体现在多个层面：

• 教学活动：教师在课堂上不仅是知识的传授者，更有意识地将师德教育渗透于学科教学之中，通过言传身教影响学生。
• 学术研究：学校鼓励教师围绕教师教育、基础教育改革等领域开展研究，以扎实的“修业”支撑高质量的“进德”实践。
• 学生活动：学生会、社团组织举办如师范生技能大赛、师德演讲比赛、支教志愿服务等活动，使学生在实践中体会校训精神。
• 制度保障：学校将师德师风纳入教师考核评价体系，实行“一票否决制”；对学生则有相应的行为规范要求，确保校训成为具约束力的准则。

面对未来，尤其是人工智能技术给教育带来的挑战与机遇，校训中“修业”的内涵需不断拓展，师生需掌握新技术、新方法；但同时，“进德”与“为人师表”的重要性将更加凸显，因为教育的本质永远是心灵与心灵的对话，是价值观的引导，这是技术无法替代的。

广东第二师范学院将继续深化校训精神的阐释与传播，使其在新时代焕发新的生命力，为广东乃至全国的基础教育事业培养更多卓越教师与合格人才。