新疆财经大学的校训是什么,有何历史(新财校训历史)

“经世济民”一词源于中国古代儒家思想，其中“经世”指治理国家、应对现实问题，“济民”则强调普惠大众、改善民生。这一短语高度契合财经类院校的学科属性，要求师生将经济学、管理学知识转化为推动社会进步的实际能力。新疆财经大学将其作为校训的首句，凸显了学校扎根边疆、服务区域经济发展的定位。

“至诚至善”体现了道德与学术的双重要求。“至诚”取自《中庸》“唯天下至诚，为能经纶天下之大经”，倡导诚信立身；“至善”则源自《大学》“止于至善”，追求完美境界。二者结合，既是对学生品德的要求，也是对学术严谨性的规范。

• 经世济民：突出实践导向与社会责任
• 至诚至善：强调人格修养与学术追求

新疆财经大学的前身为1950年成立的新疆省人民政府干部学校，早期以培养少数民族干部和财经人才为目标。这一阶段的办学虽未明确校训，但“服务边疆建设”的宗旨已为后续校训的形成奠定基础。

1980年，学校升格为新疆财经学院，开始系统化财经高等教育。在改革开放的浪潮下，学校逐步吸收国内外先进教育理念，于1990年代初期提出“经世济民”的初步表述，呼应了市场经济对实用型人才的需求。

2007年，学校更名为新疆财经大学，校训正式确定为“经世济民，至诚至善”。这一版本融合了传统文化与现代精神，既延续了服务地方经济的传统，又注入了“诚信教育”“素质教育”等新时期内涵。

校训的表述深受三种文化传统的影响：

• 儒家文化：“经世济民”直接继承了中国士大夫“修身齐家治国平天下”的理想，而“至诚”概念亦源自儒家经典。
• 边疆文化：新疆多民族聚居的特点使校训强调“济民”的包容性，体现民族团结与社会稳定的现实需求。
• 红色文化：建校初期的干部培训传统，赋予校训“为人民服务”的红色基因。

三者交融，形成了兼具普遍性与地域特色的价值体系。

新疆财经大学通过以下途径将校训融入育人实践：

• 课程体系：开设“丝绸之路经济带”等特色课程，强化“经世济民”的实践能力培养。
• 校园活动：组织“诚信学术周”“乡村振兴调研”等活动，践行“至诚至善”的理念。
• 社会服务：与新疆各地州合作开展财税、金融培训，直接服务地方发展。

据校内调查，超过80%的学生认为校训对其职业选择产生了积极影响，尤其在“社会责任意识”方面表现显著。

在“一带一路”倡议背景下，校训被赋予新的时代内涵：

• 国际化视野：学校依托中亚地缘优势，培养跨境经贸人才，扩展“经世济民”的外延。
• 数字化转型：通过大数据、区块链等新技术课程，推动“至诚至善”在数字伦理领域的应用。

未来，校训将继续引导学校平衡“专业教育”与“人格教育”，为新疆乃至全国输送更多德才兼备的财经人才。

新疆财经大学通过视觉符号、仪式活动等形式强化校训的渗透力：

• 建筑标识：主教学楼镌刻校训全文，图书馆设置“校训文化墙”。
• 入学教育：新生第一课以校训解读为核心，辅以校史馆参观。
• 校友传承：杰出校友案例纳入教材，展现校训的长期影响力。

这种全方位浸润使校训从抽象理念转化为师生的行为准则。

围绕校训，学校开展了多学科交叉研究：

• 经济学视角：分析“经世济民”在区域经济政策制定中的指导作用。
• 伦理学视角：探讨“至诚至善”对财经行业职业道德建设的启示。
• 教育学视角：研究校训对少数民族学生价值观塑造的独特机制。

相关成果已发表于《民族教育研究》等核心期刊，形成学术与实践的良性互动。

与国内同类院校校训相比，新疆财经大学的表述具有鲜明特点：

• 地域性：更强调边疆稳定与多民族共同发展的使命。
• 融合性：将传统文化、红色基因与现代教育理念有机统一。
• 实践性：直接链接新疆产业结构升级的需求。

这种差异化定位增强了校训的标识度与生命力。

在全球化与信息碎片化背景下，校训传播面临新课题：

• 多语种转化：需完善维吾尔语、哈萨克语等版本的校训阐释。
• 新媒体表达：通过短视频、虚拟现实等技术提升年轻群体的认同感。
• 国际对话：探索校训与“可持续发展目标”（SDGs）的关联性表述。

学校近年推出的“校训微电影大赛”“一带一路校训论坛”等创新形式已初见成效。

校训对师生个体的影响体现在三个层面：

• 职业选择：引导毕业生赴基层、边疆就业，近五年占比达35%。
• 学术研究：鼓励教师开展新疆特色经济课题，如“棉花产业链金融支持”。
• 终身学习：校友反馈显示，校训对其职场晋升与道德自律持续发挥作用。

这种长效影响力印证了校训设计的科学性。