山东财经大学校训的深刻内涵与时代价值
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一、 校训的文本溯源与基本释义
山东财经大学的校训“克明峻德,格物致知”并非凭空创造,而是精心选取自中国古代典籍,每一个字都蕴含着丰富的哲学思想和教育智慧。
“克明峻德”一语,源自《尚书·虞书·尧典》,原文是“克明俊德,以亲九族”。其中,“克”意为能够、可以,引申为努力追求、致力于;“明”意为彰明、显扬,使……光明;“峻德”同“俊德”,指崇高、伟大的品德。这四个字合起来的基本含义是:能够彰明、弘扬自身崇高伟大的品德。它强调的是个体通过不懈的自我修养和内省,使内在的美好德性得以显现和发扬光大,从而达到人格的完善与升华。这是一种向内求索的功夫,是修身养性的根本要求。
“格物致知”则出自《礼记·大学》,是儒家“三纲八目”中“八目”的起点。所谓“八目”,即格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。《大学》对“格物致知”的解释是:“欲诚其意者,先致其知;致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚。”后世儒者,尤其是宋代理学家朱熹,对此有详尽的阐发。朱熹认为,“格”即穷究、探究,“物”指天下万事万物,“致”即推极、求得,“知”即知识、智慧。
因此,“格物致知”就是通过深入探究事物的原理、规律,从而获得真正的知识和智慧。这是一种向外探索的路径,是获取真知、认识世界的基本方法。
将“克明峻德”与“格物致知”并列作为校训,构成了一个完整的认知与实践闭环。前者关乎价值理性,解决的是“为何而学”的根本性问题,确立了道德人格的至高地位;后者关乎工具理性,解决的是“如何为学”的方法论问题,强调了求真务实的科学态度。二者犹如车之两轮、鸟之双翼,缺一不可,共同指向了培养德才兼备的全面发展人才这一教育的终极目标。
二、 “克明峻德”的伦理意蕴与财经教育中的核心地位
在山东财经大学的语境下,“克明峻德”被赋予了极其特殊和重要的时代意义。财经领域是与社会经济运行、资源配置、财富创造密切相关的领域,其从业者的道德水准直接关系到市场秩序、社会公平乃至国家经济安全。
因此,将道德修养置于校训的首位,体现了学校对育人工作根本方向的深刻把握。
- 诚信为本的基石作用:诚信是市场经济的基础,更是财经工作的生命线。会计信息的真实、金融交易的守信、税务申报的诚实,无不建立在从业者个体诚信品德的基础之上。“克明峻德”首先要求师生将诚信内化为一种自觉的行为准则,在未来的工作中,能够抵御诱惑,坚守底线,不做假账,不搞欺诈,维护财经领域的公信力。
- 社会责任的担当意识:“峻德”不仅指个人私德,更包含了对社会、对国家的责任感。财经人才掌握着专业知识和技能,其决策和行为对社会资源分配具有重要影响。学校通过强调“克明峻德”,旨在培养学生“经世济民”的情怀,使其认识到所学知识应用于推动经济发展、增进社会福祉,而非仅仅追求个人利益的最大化。
- 廉洁自律的职业操守:财经工作常常与资金、资产打交道,面临各种利益诱惑的可能性更大。“克明峻德”是一种内在的约束力,提醒师生要时刻保持清醒的头脑,严于律己,清正廉洁,在各种考验面前做到“慎独”,保持人格的独立与高洁。
- 人文精神的涵养:在高度专业化的财经教育中,融入“克明峻德”的人文要求,有助于克服单纯技术化、工具化的倾向。它引导学生关注人的价值、社会的伦理,培养同情心、公正心,使其成为有温度、有情怀的财经专业人士,而非冰冷的“经济人”。
因此,“克明峻德”对于山东财经大学而言,绝非一句空洞的口号,而是融入了人才培养的全过程,通过思想政治理论课、课程思政建设、校园文化活动、师德师风建设等多种途径,着力塑造学生高尚的道德品质和健全的人格。
三、 “格物致知”的科学精神与财经学术的实践导向
“格物致知”作为校训的另一半,精准地概括了财经类学科的研究方法和学习要求。财经科学,无论是经济学、金融学还是管理学,都是实践性极强的学科,其知识源于对复杂经济现象的观察、分析和归纳。
- 强调实证研究与求真务实:“格物”要求师生不能停留在书本理论和空泛概念上,必须深入经济生活的实际,关注现实问题。无论是宏观经济政策的效应评估,还是微观企业的经营决策,都需要通过收集数据、建立模型、进行严谨的实证分析来探寻规律、验证理论。这种“格”的过程,就是追求真理、实事求是的过程。
- 培养批判性思维与创新能力:“致知”并非被动地接受现有知识,而是在“格物”的基础上,形成自己的独立见解和创造性认识。面对不断变化的经济形势和层出不穷的新现象(如数字经济、绿色金融等),需要师生具备批判性思维,敢于质疑,勇于探索,通过“格”新事物来“致”新知识,推动财经理论和实践的创新。
- 体现知行合一的实践观:“格物致知”的最终目的是为了“致用”。《大学》将“格物致知”作为“修身、齐家、治国、平天下”的起点,本身就蕴含了强烈的实践导向。对于山财学子来说,学习财经知识,不仅要“知”,更要能“行”。学校通过实验教学、案例教学、社会实践、专业实习等方式,鼓励学生将所学知识应用于分析解决现实经济问题,做到学以致用,知行合一。
- 夯实严谨细致的学术作风:财经研究往往涉及大量数据和复杂计算,任何疏忽都可能导致结论的偏差。“格物”需要一种一丝不苟、精益求精的严谨态度。这种学术作风的培养,对于学生未来无论是从事学术研究还是实务工作,都是至关重要的品质。
“格物致知” thus 为山东财经大学的学术研究和人才培养注入了强大的科学精神和实践动力,确保了所传授的知识是经得起检验的真知,所培养的人才是具备扎实专业功底和强大解决问题能力的实干家。
四、 校训的内在统一性与山财办学特色的融合
“克明峻德”与“格物致知”并非割裂的两部分,而是相互依存、辩证统一的有机整体。这种统一性深刻反映了山东财经大学的办学特色和育人理念。
德与才的统一。校训明确回答了高校培养什么人这一首要问题。它要求山财的毕业生必须是道德品质与专业能力俱佳的复合型人才。有才无德,其才足以济其奸,在财经领域可能造成更大的危害;有德无才,则难以胜任专业性极强的财经工作,无法有效服务社会。唯有德才兼备,方能成为国家经济社会发展的可靠建设者。
价值引领与知识探索的统一。“克明峻德”为“格物致知”提供了价值导向和伦理边界。它确保知识的探索和技术的应用服务于善的目的,防止科学精神滑向价值虚无或技术滥用。
例如,金融创新的研究必须在合规和风险可控的框架内进行,会计信息的处理必须以真实公允为原则。反过来,“格物致知”为“克明峻德”提供了实现的途径和坚实的基础。崇高的道德不能建立在无知之上,对经济规律、社会运行法则的深刻理解,有助于形成更为理性、稳固的道德判断和行为选择。
再次,传统文化与现代精神的统一。校训源自古代经典,但其精神内核与现代大学倡导的“立德树人”根本任务、全人教育理念以及培养创新型、应用型人才的目标高度契合。山东财经大学通过这一校训,成功地将中华优秀传统文化的基因植入现代财经教育的体系之中,形成了独具特色的文化气质。这种融合使得学校的教育不仅传授谋生之技,更注重传承文明之道,培养出来的学生既有国际视野、专业素养,又有家国情怀、文化自信。
学校历史与未来发展的统一。山东财经大学由原山东财经学院和山东财政学院等多家底蕴深厚的院校合并组建而成,其发展历程本身就是一部“格物致知”、探索财经教育规律的历史。校训凝聚了历代山财人的智慧结晶和精神追求,是学校宝贵的精神财富。
于此同时呢,它也指引着学校未来的发展方向:始终坚持以德立校、以研兴校,不断攀登学术高峰,培养更多优秀的财经人才,为国家和区域经济社会发展做出更大贡献。
五、 校训的传播、践行与文化育人功能
校训的价值在于其被广泛认知、内心认同并自觉践行。山东财经大学通过多种渠道和形式,使“克明峻德,格物致知”的校训精神深入人心,并转化为师生的日常行为准则。
在视觉识别系统上,校训被醒目地镌刻在校园的标志性建筑上,出现在学校的官方文件、宣传材料和文化用品中,成为一种无处不在的文化符号。在新生入学教育、开学典礼、毕业典礼等重要场合,校训解读是必不可少的内容,帮助新生理解和接纳山财的文化基因,激励毕业生带着山财精神走向社会。
在教育教学过程中,教师们自觉将校训精神融入课堂教学。在专业知识讲授中强调职业道德和社会责任,在研究方法训练中灌输严谨求实的科学态度。学校设立各类奖学金、荣誉称号,表彰在品德修养和学术科研方面表现突出的师生,树立可见、可学的榜样。
在校园文化建设方面,学校组织开展以诚信、责任、创新等为主题的讲座、论坛、辩论赛、文艺活动,营造崇尚品德、追求真知的浓厚氛围。学生社团活动、志愿服务、社会实践等,也成为践行校训的重要平台。学生们在服务社会、了解国情的过程中,深化对“克明峻德”的理解;在参与科研项目、学科竞赛的过程中,锻炼“格物致知”的能力。
校训的育人功能是潜移默化、持久深远的。它像一颗种子,播撒在每一位山财学子的心田,随着他们的成长而生根发芽,最终外化为他们立身处世、从业治学的风格与品格。当万千毕业生走向五湖四海,在各行各业,特别是在财经领域恪守诚信、精益求精、贡献才智时,他们本身就是山东财经大学校训精神最生动、最有力的传播者和代言人。
山东财经大学的校训“克明峻德,格物致知”是一个内涵深刻、结构严谨、意蕴丰富的思想体系。它根植于中华优秀传统文化,契合现代大学精神,精准体现了财经类大学的办学规律和人才培养特色。这八个字不仅是山东财经大学的身份标识和精神旗帜,更是其履行大学使命、服务国家战略的价值指南。它将继续引领着一代代山财人在修身立德与求知探索的道路上砥砺前行,为促进财经事业的健康发展和社会主义现代化建设贡献智慧和力量。
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