“仁爱精勤”作为一个有机整体,四个维度相互关联、相辅相成。“仁爱”是精神内核与价值导向,体现了师范教育的本质属性,即对人的关怀与教化,它要求师生怀有博爱之心、仁厚之德,这是为师立教之本。“精勤”是实践路径与行为标准,体现了对学问和事业的严谨态度与不懈追求,它要求师生精益求精、勤勉不怠,这是成就学业与事业之基。二者共同指向培养德才兼备、以德为先的卓越人才这一根本目标。
深入阐述这一校训,不仅是对其字面含义的解读,更需要将其置于学校特定的历史时空、教育实践和社会文化背景之下,探究其形成的渊源、演变的历程、丰富的内涵以及在办学治校、教书育人、学术研究、社会服务等各个层面的具体体现与时代发展。理解“仁爱精勤”,就是理解湖南师范大学的立校之魂、兴校之源和强校之基,它持续地为学校的发展注入精神动力,塑造着一代代师大人独特的精神气质。湖南师范大学校训“仁爱精勤”的深度阐释
一、 校训的源起与历史沿革
湖南师范大学的前身是创立于1938年的国立师范学院,它是中国近代最早独立设置的师范学院之一。在烽火连天的抗战时期,学校秉承“教育救国”的理想,汇聚了一大批学术大师和爱国志士。初创时期的办学精神,虽未明确以四字形式概括,但已深深蕴含了仁爱待人、精勤治学的基因。彼时师生在极其艰苦的条件下,坚守教育岗位,传播知识与文明火种,这种对国家、对民族、对学生的深沉大爱,以及克服万难、孜孜以求的勤勉精神,为日后校训的形成奠定了坚实的历史基础。
随着时代的变迁和学校的发展,湖南师范大学在长期办学实践中,逐渐凝练并正式确立了“仁爱精勤”这一校训。这一过程是对学校历史文化传统的自觉总结与升华。它汲取了中华优秀传统文化,特别是儒家思想中“仁者爱人”、“敬业乐群”的精髓,同时也契合了现代大学追求真理、服务社会的精神。校训的确立,使湖南师范大学的精神特质有了一个清晰、响亮且富有感染力的表达,成为凝聚师生校友、引领学校发展的旗帜。
校训的演变并非一成不变,其内涵随着学校不同发展阶段的任务而不断丰富。从抗战时期的救国图存,到建国后的建设祖国,再到改革开放以来的振兴中华,以及新时代迈向“双一流”建设的新征程,“仁爱精勤”始终是湖南师大人不变的精神底色,并被赋予新的时代意义。它从一种内在的精神气质,外化为明确的行为规范,再内化为全体师大人共同的文化认同和价值追求。
二、 “仁爱”的内涵与多维体现
“仁爱”是湖南师范大学校训的核心与灵魂,它集中体现了学校作为师范大学的根本属性——教育的本质是“育人”,而“育人”必以“仁爱”为先。
- “仁爱”的传统文化根基与现代诠释
“仁”是中国儒家文化的核心概念,意指人与人之间的亲善、关爱与同情。孔子曰“仁者爱人”,孟子主张“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。这种推己及人的博爱精神,是中华民族重要的道德规范。湖南师范大学将“仁爱”置于校训之首,正是对这份珍贵文化遗产的继承。在现代语境下,“仁爱”被赋予了更广阔的内涵:它不仅是个人修养的道德要求,更是大学作为社会灯塔所应秉持的人文关怀精神。它意味着要尊重生命、关爱他人、追求社会公平正义,培养具有健全人格、社会责任感和人类关怀的公民。
- “仁爱”在师德师风建设中的核心地位
对于一所以教师教育为特色的大学而言,“仁爱”首先体现在师德师风上。它要求教师不仅要具备渊博的学识,更要拥有高尚的品德和深沉的爱心。具体表现为:
- 关爱学生:视学生如子女,关心他们的学业进步、身心健康和全面发展,做到诲人不倦,有教无类。
- 为人师表:以身作则,言传身教,用自己的人格魅力和道德风范感染、引导学生。
- 淡泊名利:潜心教书育人,甘为人梯,乐于奉献,将培养优秀人才作为最高追求。
- “仁爱”在人才培养目标中的导向作用
学校的根本任务是立德树人。“仁爱”精神贯穿于人才培养的全过程。在专业设置和课程体系中,注重通识教育,强化人文素养培育;在校园文化活动中,倡导志愿服务、互助友爱,营造温暖和谐的育人环境;在教育目标上,致力于培养不仅专业知识扎实,而且富有爱心、懂得感恩、勇于担当的优秀人才,使他们未来无论走上何种岗位,都能以仁爱之心服务社会、贡献国家。
- “仁爱”在社会服务与文化传承中的延伸
大学的“仁爱”不止于校园围墙之内。湖南师范大学积极发挥自身优势,服务地方经济社会发展,特别是在基础教育支援、文化扶贫、科普宣传等领域做出了重要贡献。这种服务体现了大学对社会的责任与关爱。
于此同时呢,学校致力于研究和弘扬中华优秀传统文化、湖湘文化,这本身也是一种对民族文化的深层次“仁爱”与守护。
三、 “精勤”的要义与实践路径
如果说“仁爱”指明了方向,那么“精勤”则提供了抵达目标的阶梯。它强调的是在追求知识和真理的道路上,必须具备的精神状态和工作作风。
- “精勤”的双重维度:精益求精与勤勉不辍
“精”意味着精深、专一、完美。它反对浅尝辄止、粗枝大叶,倡导一种追求卓越、精益求精的“工匠精神”。在学术上,要求严谨求实,深入探索,力求在专业领域达到精深的造诣。“勤”意味着勤奋、努力、坚持不懈。它反对懈怠懒散、投机取巧,倡导一种坚韧不拔、刻苦耐劳的奋斗精神。荀子云:“锲而不舍,金石可镂。”无论是学习还是工作,唯有勤奋方能有所成就。“精”与“勤”相辅相成,缺一不可。无“勤”则“精”无从谈起,无“精”则“勤”易入歧途。
- “精勤”在学术研究中的核心准则
科研是大学的重要职能。“精勤”是学术研究的生命线。它要求师生:
- 崇尚真理:以探索客观规律为己任,保持对知识的好奇心与敬畏感。
- 严谨治学:在研究中恪守学术规范,注重实证,逻辑严密,反对浮躁和急功近利。
- 勇于创新:在扎实积累的基础上,敢于质疑,善于思考,追求原创性的发现和突破。
- 刻苦钻研:耐得住寂寞,坐得住冷板凳,以“十年磨一剑”的毅力投身学术事业。
- “精勤”在教育教学过程中的具体落实
“精勤”同样体现在教与学的各个环节。对教师而言,意味着要精心备课、精心授课、精心指导,不断反思和改进教学方法,提升教学质量。对学生而言,意味着要勤奋学习、刻苦钻研、独立思考,不仅要掌握知识,更要锻炼获取知识的能力和创新的思维。学校通过建立健全的教学质量保障体系、优化学风建设机制等,将“精勤”的要求制度化、常态化。
- “精勤”在管理服务与学校发展中的支撑作用
大学的高效运行和长远发展,离不开管理服务队伍的“精勤”奉献。它要求管理人员和服务人员精通业务,勤勉工作,追求卓越的服务效能,为教学科研提供坚实保障。从学校宏观发展战略的精心谋划,到日常事务的勤恳处理,“精勤”精神渗透在管理服务的方方面面,是推动学校持续健康发展的重要支撑力量。
四、 “仁爱精勤”的内在统一与辩证关系
“仁爱”与“精勤”并非彼此孤立,而是相互依存、辩证统一的有机整体,共同构成了湖南师范大学完整的精神品格。
“仁爱”是“精勤”的价值引领和动力源泉。一个人有了对国家、对人民、对事业、对学生的深沉仁爱之心,才会产生强大的内在驱动力,去刻苦精勤地学习、工作和创造。正如古人所言“爱之能勿劳乎?忠焉能勿诲乎?”,真正的仁爱必然体现在尽心竭力的行动上。如果缺乏仁爱,精勤就可能失去方向,甚至沦为追逐个人名利的工具,这与大学的宗旨背道而驰。
反之,“精勤”是“仁爱”得以实现的能力基础和实践保障。空有仁爱之心,而无精勤之能,则仁爱易流于空洞的口号。只有通过精勤的努力,掌握过硬的本领,积累深厚的学识,培养卓越的能力,才能将仁爱的情怀转化为服务社会、贡献国家的实际行动,才能真正做到“学为人师,行为世范”。对于师范大学而言,培养学生具备“精勤”的素养,本身就是对他们未来职业生涯和所服务对象的最大“仁爱”。
因此,在湖南师范大学的育人体系中,始终强调“德才兼备,以德为先”,这正是“仁爱精勤”内在统一性的体现。它要求师生既要有“仁爱”的德行修养,又要有“精勤”的才学能力,二者缺一不可,如同车之两轮、鸟之双翼,共同支撑起个人的全面发展和学校事业的进步。
五、 校训精神的传承与时代新发展
校训的生命力在于传承,更在于与时俱进。在新的历史时期,湖南师范大学的“仁爱精勤”校训精神被注入了新的时代内涵,展现出强大的适应性和引领力。
在全球化与科技革命迅猛发展的今天,“仁爱”的内涵超越了地域和文化的界限,强调要培养具有国际视野和人类命运共同体意识的人才。面对社会转型期的复杂挑战,大学更需要坚守人文关怀,弘扬仁爱精神,促进社会和谐。“精勤”则在知识爆炸和竞争加剧的背景下,显得尤为重要。它要求师生不仅要勤奋,更要“精准”地勤奋,要具备批判性思维、创新能力和终身学习的意识,以适应快速变化的世界。
学校通过多种途径,使校训精神内化于心、外化于行:
- 融入课堂教学:将校训精神渗透到思政课程和课程思政之中,使其成为价值观教育的重要内容。
- 营造文化氛围:通过校史馆、校园景观、开学典礼、毕业典礼等重要仪式,以及评选表彰体现校训精神的先进典型,营造崇尚仁爱、激励精勤的校园文化。
- 拓展实践平台:组织学生参与支教、社会调查、志愿服务等实践活动,在实践中体验和践行仁爱精勤。
- 强化学术导向:在教师考核评价、学科建设等环节,突出立德树人和学术卓越的导向,引导师生将校训精神落实到具体行动中。
面向未来,湖南师范大学将继续高举“仁爱精勤”的旗帜,将其作为建设教师教育特色鲜明、国内一流、国际上有影响的高水平大学的强大精神动力。它将继续指引着一代又一代师大人,恪守育人初心,勇攀学术高峰,在实现中华民族伟大复兴的征程中,书写新的辉煌篇章。校训精神如同岳麓山下的常青树,历久弥新,生生不息,深深烙印在每一个师大人的心灵深处,成为他们行走世界、安身立命的独特精神标识。
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