复旦大学的校训是什么,有何历史(复旦校训及历史)

一、 校训的文本溯源与深刻内涵

复旦大学的校训“博学而笃志，切问而近思”，直接典出于儒家经典《论语·子张》篇。原文是子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”子夏作为孔子的杰出弟子，以文学著称，他这句话精辟地阐述了儒家知识分子求学修身、成就仁德的基本路径与方法论。对这十个字的深入解读，是理解复旦精神世界的钥匙。

1.“博学”与“笃志”：广度与深度的统一

“博学”是基础，是要求学者具备广博的知识视野。它鼓励学生不应局限于单一学科或专业领域，而应广泛涉猎人文社科、自然科学等不同门类的知识，打破学科壁垒，实现知识的融会贯通。在当今知识爆炸、学科交叉融合的时代，“博学”的意义尤为凸显，它培养的是具有广阔胸襟和综合素养的复合型人才。仅有广博之学，易流于浅尝辄辙。
因此，“笃志”紧随其后，意为坚定志向、专一执着。它要求学者在广博的基础上，确立明确的学术方向或人生目标，并为之持之以恒、潜心钻研。这体现了学问追求中广度与深度的辩证关系，既要拥有开阔的视野，也要具备深耕一域的毅力。

2.“切问”与“近思”：方法与境界的升华

“切问”强调提问的质量与态度。“切”有恳切、切实、切中要害之意。它反对浮泛空疏的提问，倡导学习者要带着真诚的态度，提出具体、关键、触及问题本质的疑问。善于“切问”，是主动探究和批判性思维的起点，是推动学术进步的内在动力。“近思”则更进一步，指明了思考的方向与方法。“近”字尤为精妙，它有两层含义：一是思考当前的问题，从身边的事物、从实际出发进行思索，不好高骛远；二是由近及远，从浅近易懂的道理开始，逐步推演至深奥的义理，这是一种循序渐进、脚踏实地的思维方式。“切问”与“近思”相结合，构成了一个从质疑到深思、从现象到本质的完整认知循环。

3.整体关联与“仁”的终极关怀

这四者并非孤立存在，而是一个逻辑严密、层层递进的有机整体。“博学”是积累材料，“笃志”是确定方向，“切问”是探索工具，“近思”是加工提炼。最终，子夏指出，通过这一系列的修养功夫，“仁在其中矣”。这意味着，求知的最终目的并非仅仅是知识的堆砌，而是为了成就仁德，达到人格的完善与精神的升华。这也与现代大学教育中“立德树人”的根本任务高度契合。复旦校训取其前两句，将“仁”的至高境界蕴含其中，引导师生在追求真知的同时，不忘修养德性，担当社会责任。

二、 校训的确立与早期复旦的精神奠基（1905-1949）

复旦公学于1905年在吴淞肇基，其诞生于中华民族积贫积弱、救亡图存的关键时刻。创校先贤马相伯、李登辉等人，深受中西文化熏陶，怀抱着“教育救国”的宏愿。校训的确立过程，正是早期复旦精神逐渐凝聚和明晰化的过程。

• 创校初期的精神萌芽： 虽然校训在1915年才正式提出，但其精神内核早在创校之初就已孕育。马相伯先生定下的“崇尚科学、注重文艺、不谈教理”的办学原则，本身就体现了兼容并包、求真务实的“博学”精神，以及不尚空谈、关注现实的“近思”态度。早期复旦课程设置兼具中西，既重视国文、伦理，也大力引入西方科学、外语和法律知识，为学生奠定了“博学”的基础。
• 李登辉校长与校训的正式确立： 李登辉校长是复旦校训最终确定的关键人物。他早年留学美国耶鲁大学，深谙现代高等教育理念，同时又具有深厚的国学修养。在1915年复旦建校十周年之际，为总结办学经验、凝聚人心、昭示未来，李登辉校长从《论语》中精心选取了“博学而笃志，切问而近思”作为校训。这一选择，既彰显了对中华民族优秀传统文化的继承，又与现代大学的通识教育、专业精神、批判思维和独立思考要求高度吻合。它巧妙地将民族精神与现代性追求融为一体，为复旦注入了独特的文化基因。
• 烽火岁月中的精神坚守： 抗日战争时期，复旦内迁重庆北碚，部分师生留守上海租界，学校陷入极度困难的境地。“博学而笃志，切问而近思”的校训在烽火中愈发闪耀。师生们怀抱救国图强的“笃志”，在简陋的校舍、昏暗的油灯下坚持“博学”与“切问”。他们紧密结合抗战实际开展教学与研究，将学问服务于民族解放事业，深刻践行了“近思”的要求。这一时期，校训成为支撑复旦人不屈不挠、弦歌不辍的精神力量。

三、 建国后的传承发展与时代新解（1949-1977）

新中国成立后，复旦大学迎来了新的发展阶段。在国家建设社会主义的大背景下，校训被赋予了新的时代内涵，其核心精神在调整与适应中得以延续和发展。

1.服务国家建设的“笃志”： 这一时期，“笃志”被突出强调为为建设强大的社会主义国家而奋斗的远大志向。大批复旦师生响应国家号召，将个人所学与国家需要紧密结合，奔赴各行各业，尤其是国家急需的科技、工业、教育等领域，贡献才智。这种强烈的家国情怀和社会责任感，是“笃志”精神在新时代的生动体现。

2.学科体系完善下的“博学”： 复旦大学成为国家重点建设的综合性大学，学科体系日益完善。在强调专业教育的同时，学校也努力保持和发扬“博学”的传统，通过基础课程设置和校园文化活动，促进学生文理知识的交叉和综合素养的提升。尽管受到特定历史时期政治氛围的影响，但对知识本身的尊重和追求，始终是校园文化的重要底色。

3.实事求是学风中的“切问”与“近思”： 党的实事求是的思想路线，与校训中的“切问”、“近思”精神内在相通。复旦学者在学术研究中，注重从实际出发，理论联系实际，强调调查研究，反对教条主义。这种严谨、求实的学风，使得复旦在诸多学科领域取得了扎实的学术成就，为国家经济社会发展提供了重要的智力支持。

四、 改革开放以来的深化与弘扬（1978年至今）

改革开放开启了中国特色社会主义事业的新篇章，也为复旦大学的发展注入了前所未有的活力。校训精神在全球化、信息化的时代背景下，得到了前所未有的深化、弘扬和创造性转化。

1.“博学”迈向国际化与跨学科新境界： 复旦大学大力推进国际化战略，与世界顶尖大学和学术机构建立广泛合作，师生国际交流规模空前扩大。这为“博学”提供了全球性的视野和平台。
于此同时呢，面对日益复杂的全球性问题，学校大力推动跨学科研究和教学，建立了一系列交叉学科中心和创新平台，鼓励学生跨越传统学科边界，进行知识创新。此时的“博学”，已不仅仅是知识的广博，更是视野、思维和能力的综合体现。

2.“笃志”聚焦于卓越创新与服务人类： 在建设世界一流大学的宏伟目标下，“笃志”的内涵提升为追求学术卓越、勇攀科学高峰的雄心，以及为解决人类面临的共同挑战（如气候变化、公共卫生、可持续发展等）贡献力量的远大抱负。复旦人立志在基础研究和前沿科技领域取得原创性突破，在国家创新体系中扮演关键角色。

3.“切问”与“近思”成为创新文化的核心： 在鼓励创新、宽容失败的校园文化氛围中，“切问”精神尤为可贵。学校通过改革教学模式，推行小班化讨论、本科生学术研究计划等，大力培养学生的质疑精神和批判性思维能力。“近思”则体现在复旦强调问题导向的研究，鼓励学者关注现实真问题、国家重大需求和全球前沿动向，使学术研究更具生命力和社会价值。

4.文化育人体系中的校训载体化： 校训不再仅仅是刻在石碑上的文字，而是全面融入复旦的育人体系和文化建设之中。它出现在开学典礼、毕业典礼的谆谆教诲里，体现在书院制的通识教育课程中，蕴含在相辉堂、校史馆等历史建筑的文脉里，更通过一系列文化活动、学术讲座、榜样宣传等方式，潜移默化地内化为全体复旦人的精神追求和行为准则。

五、 校训的当代价值与永恒魅力

步入新时代，复旦大学正朝着中国特色世界顶尖大学的目标稳步迈进。校训“博学而笃志，切问而近思”所蕴含的古老智慧，非但没有过时，反而展现出愈发强大的生命力和深刻的当代价值。

在知识更新周期急剧缩短的今天，“博学”提醒我们，扎实宽广的知识基础是应对不确定性的基石。在价值观念多元复杂的现实中，“笃志”指引我们，坚守初心、明辨方向是成就事业的根本。在信息爆炸、真伪难辨的网络时代，“切问”教导我们，保持清醒的头脑和审慎的质疑是获取真知的关键。在全球化与本土化交织的背景下，“近思”启示我们，立足中国大地、着眼现实问题，是产生有价值思想和成果的源泉。

这十字校训，简洁而深刻，平实而高远。它既是求学的方法论，也是修身的指南针；既是对个体成长的期望，也是对大学精神的定义。它连接着复旦的过去、现在与未来，是复旦人共同的文化密码和精神图腾。正如日月光华，旦复旦兮，这历经百年淬炼的校训精神，将继续照亮一代代复旦人前行的道路，激励他们为民族复兴、人类进步作出新的更大贡献。它不仅是复旦的宝贵财富，也是中国乃至世界高等教育领域一份值得珍视的精神遗产。