中央民族大学的校训是什么,有何历史(中央民大校训由来)

中央民族大学校训的深刻内涵与历史渊源

中央民族大学，作为中国民族高等教育的璀璨明珠，其立校之本、精神之魂集中体现于“美美与共，知行合一”这八字校训之中。这简短而意蕴深远的八个字，承载着这所特色鲜明大学近一个世纪的风雨历程、学术追求与社会责任。它不仅是对校内师生的行为准则与精神号召，更是向全社会昭示其核心教育理念与文化使命的宣言。深入探究这一校训的由来、内涵及其与学校发展历史的互动关系，对于理解中央民族大学的独特地位与价值至关重要。

一、 校训文本的正式确立与时代背景

中央民族大学的校训并非自学校诞生之日起便存在，其确立经历了一个长期的酝酿与选择过程。在早期的办学阶段，学校更多地是秉承着为国家培养少数民族干部和专业技术人才的直接使命，其精神气质融汇在当时的办学方针和政策导向之中。
随着改革开放的深入和中国社会对文化多样性、民族团结重要性认识的深化，以及高等教育事业的整体发展，大学校训作为大学文化标识的重要性日益凸显。

进入21世纪，中央民族大学在总结自身办学传统、凝练大学精神的过程中，最终将“美美与共，知行合一”确定为官方校训。这一选择具有深刻的时代考量：

• 回应全球化与文化多样性的挑战： 在全球化浪潮下，如何保持文化个性、促进不同文明间的对话与理解成为世界性课题。“美美与共”的理念恰逢其时地提供了中国智慧，强调了一种超越文化隔阂、实现和谐共处的理想图景。
• 强化实践育人的办学特色： 中央民族大学的人才培养始终强调面向民族地区、面向实践。“知行合一”的纳入，突出了学校对学生社会实践能力、服务社会精神的重视，要求学术研究和社会服务紧密联系中国特别是民族地区的实际需求。
• 融合传统与现代： 校训巧妙地将源自古代哲学思想的“知行合一”与具有现代社会学、人类学意义的“美美与共”相结合，体现了学校扎根中国传统文化、面向世界学术前沿的开放姿态。

因此，校训的正式确立，是中央民族大学在新的历史时期对自身定位、使命与价值观的一次系统性升华和公开宣示。

二、 “美美与共”的源流与文化意蕴

“美美与共”这一短语的广泛传播和深入人心，与中国著名社会学家、人类学家费孝通教授密不可分。费孝通先生晚年致力于文化自觉与文明对话的思考，他提出了“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的十六字箴言。这四句话层层递进，描绘了处理不同文化关系的理想路径：

• 各美其美： 指不同文化群体首先要认识和欣赏自身文化的独特价值与美感，拥有文化自信。这是文化自觉的起点。
• 美人之美： 在肯定自身文化的基础上，要以开放、包容的心态去欣赏、尊重其他文化的优点与特色，克服文化偏见与自我中心主义。
• 美美与共： 这是前两步的升华，指不同文化在相互欣赏、相互尊重的基础上，能够和谐共存、交流互鉴，形成一个丰富多彩、充满活力的文化共同体。
• 天下大同： 这是终极理想，指通过文化的交流与融合，最终实现一个和而不同、和谐共生的世界。

对于中央民族大学而言，“美美与共”是其办学场景最直接的映射。校园内汇聚了来自中国56个民族的师生，本身就是一个小型的“中华民族共同体”的缩影。在这里，不同民族的语言、服饰、风俗习惯、节日庆典、艺术表现形式交相辉映。校训取“美美与共”为核心，旨在倡导一种校园文化：

• 鼓励每一位学生珍视和传承本民族的优秀文化，树立民族自豪感。
• 引导学生以平等、尊重的态度去学习和了解其他民族的文化，拓宽文化视野，增进民族情感。
• 营造一种相互学习、相互借鉴、融洽和谐的校园氛围，使不同文化背景的学生在此过程中共同成长，深刻体会中华民族多元一体的格局。

可以说，“美美与共”不仅是学术理念，更是中央民族大学日常教育教学生活的实践指南，是学校完成其促进民族团结进步特殊使命的精神内核。

三、 “知行合一”的哲学根基与实践指向

“知行合一”是中国哲学史上一个极为重要的命题，尤其与明代心学大师王阳明的名字紧密相连。王阳明针对当时理学末流中存在的“知”与“行”相脱节的现象，力倡“知行合一”。其核心观点认为，真知必然包含着行动的力量，而真正的行动也必然有明确的认知作为指导。“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。” 脱离行动的“知”不是真知，而是虚妄的幻想；缺乏真知指导的“行”则是盲目的冲动。

中央民族大学将这一古老的哲学智慧纳入校训，赋予了它崭新的时代意义和实践内涵：

• 强调理论与实践相结合： 学校鼓励师生不仅要在课堂上、书斋里学习关于民族理论、民族政策、民族文化的知识，更要走出校园，深入民族地区进行田野调查、社会实践和志愿服务。只有通过亲身实践，才能真切了解民族地区的实际情况和需求，才能检验和发展理论，实现真正的“知”。
• 突出人才培养的社会责任感： “行”的最终目的，是服务于社会，特别是服务于少数民族和民族地区的发展。校训引导学生将所学的知识、所形成的跨文化理解力，转化为促进民族团结、推动地方经济社会发展的实际行动。毕业生遍布全国各民族地区，成为各条战线上的骨干力量，这正是“知行合一”育人理念的生动体现。
• 体现学术研究的应用价值： 学校的民族学、人类学、社会学等优势学科的研究，始终强调问题导向和现实关怀。研究成果致力于为解决民族问题、制定民族政策、保护和发展民族文化提供学理支持和决策参考，实现了学术之“知”对社会之“行”的有效支撑。

因此，“知行合一”为“美美与共”的理念提供了实践的路径和落脚点。它告诫师生，美好的文化共处理想不能止于空谈，必须通过脚踏实地的不懈努力去实现。

四、 校训与中央民族大学历史传统的交融

“美美与共，知行合一”的校训，其精神实质早已深深植根于中央民族大学的发展历史之中，是对学校优良传统的高度概括和自觉传承。

中央民族大学的前身可以追溯到1941年成立的延安民族学院。在那个战火纷飞的年代，学院肩负着为抗日战争和中国革命培养少数民族干部的重任。当时的办学条件极其艰苦，但恰恰是在这种环境下，形成了理论联系实际、与各族群众紧密相结合的优良传统。学员们一边学习革命理论和民族文化知识，一边参与生产劳动和群众工作，这本身就是一种“知行合一”的早期实践。
于此同时呢，来自不同民族的师生在共同的革命目标下团结友爱、互相学习，也体现了“美美与共”精神的雏形。

新中国成立后，学校几经变迁，于1951年正式命名为中央民族学院。在社会主义建设时期，学校承担起为新生的人民政权大规模培养少数民族政治干部和专业技术人才的历史使命。一大批优秀的民族干部从这里走出，奔赴边疆和民族地区，为巩固民族团结、实行民族区域自治、发展民族经济文化作出了不可磨灭的贡献。这一历程，完美诠释了将知识（党的方针政策、专业知识）转化为行动（建设家乡、服务民族）的“知行合一”精神。

改革开放以来，特别是学校进入国家“211工程”、“985工程”和“双一流”建设高校行列后，其学科建设和学术研究取得了长足发展。在费孝通等学术大师的引领下，学校的民族研究不仅在国内居于领先地位，也在国际学术界产生了重要影响。关于中华民族多元一体格局的理论、关于文化自觉的思考，都为“美美与共”校训的形成提供了直接的理论滋养。
于此同时呢，学校持续组织师生开展大规模、深度的民族地区社会调查，将学术研究写在祖国的大地上，持续践行着“知行合一”的原则。

由此可见，校训的表述虽是现代的、凝练的，但其蕴含的精神却流淌在中央民族大学的血脉之中，与学校波澜壮阔的发展史同频共振。

五、 校训在当代的践行与育人功能

在当今中央民族大学的校园里，“美美与共，知行合一”的校训绝非墙上的标语，而是渗透在教育教学、学术研究、校园文化、社会服务等各个环节的活的灵魂。

在教育教学方面，学校开设了大量关于中华民族共同体、民族文化、民族政策的课程，并通过丰富多彩的第二课堂活动，如民族节日庆典、民族文化讲座、民族艺术展演等，让学生在日常学习生活中潜移默化地感受和理解“美美与共”的深刻含义。
于此同时呢，社会实践和田野调查被置于极其重要的位置。学校建有完善的实践教学体系，鼓励和支持学生利用寒暑假深入西藏、新疆、内蒙古、云南等民族地区，开展支教、科普、文化保护、社会调研等活动，让他们在亲身体验中增长才干、深化认识，实现“知行合一”。

在学术研究方面，学校的研究人员秉承校训精神，致力于开展立足中国民族现实、具有全球视野的学术探索。他们的研究不仅关注学理创新，更注重其社会效用，许多研究成果直接转化为政策建议或具体的社会实践项目，为促进民族团结、推动民族地区发展提供了有力的智力支持。

在校园文化建设上，中央民族大学以其浓郁的民族特色和开放包容的氛围著称。不同民族的学生社团活跃，文化交流活动频繁。这种多元文化共存共荣的校园环境，本身就是“美美与共”理念最直观、最生动的展示。它培养学生形成跨文化的交流能力、包容心态和广阔胸怀，为他们未来走向社会、参与构建和谐社会奠定坚实基础。

在校训的指引下，中央民族大学培养的毕业生不仅具备扎实的专业知识，更拥有深厚的家国情怀、强烈的社会责任感和卓越的实践能力。他们像种子一样撒播在全国各地，特别是广大的民族地区，成为维护国家统
一、巩固民族团结、促进地方发展的中坚力量。这正是“美美与共，知行合一”校训育人功能最成功的体现。

中央民族大学的校训“美美与共，知行合一”，是其独特身份、历史传统与时代使命的结晶。它源于中华优秀传统文化的深厚土壤，成型于学校长期的办学实践，并指引着学校未来的发展方向。这八字校训，如同一位无声的导师，时刻提醒着每一位民大人：要心怀对文化多样性的敬畏与欣赏，追求各民族文化的和谐共生；更要注重将崇高的理想与认知付诸坚实的行动，在服务国家战略和民族复兴的伟大事业中实现个人价值。它不仅塑造了中央民族大学特有的文化气质，也为其在新时代谱写民族高等教育的新篇章提供了不竭的精神动力。