嘉应学院的校训是什么,有何历史(校训及其历史)

嘉应学院的校训“勤俭诚信，立己树人”由两个部分组成，前四字“勤俭诚信”侧重于个人品德修养，后四字“立己树人”则升华至教育的社会功能与终极目标。二者相辅相成，构成了一个从内到外、由己及人的完整价值体系。

“勤俭”是客家精神最鲜明的底色，也是个人立业成才的基石。“勤”意味着奋发有为，孜孜不倦。它要求师生在学业上刻苦钻研，在事业上努力拼搏，反对怠惰与虚度光阴。“俭”则代表着朴素节约，淡泊物欲。它倡导一种健康的生活方式，注重内在修养而非外在浮华，这与客家人崇尚实干、不事铺张的传统一脉相承。勤俭结合，共同铸就了坚韧不拔的意志品质，为应对人生与学业的挑战提供了源源不断的精神动力。

“诚信”是为人之本，是维系社会关系的核心纽带。“诚”指内心真诚无妄，是道德自律的体现，要求人们言行一致，表里如一。“信”指外在信守承诺，是社会责任的要求，强调遵守诺言，值得信赖。在学术领域，诚信是学术道德的生命线，反对抄袭、剽窃等一切学术不端行为；在社会交往中，诚信是建立信任、合作共赢的基础。将诚信置于校训之中，彰显了学校对培养师生高尚道德情操的高度重视。

“立己”源于《论语》中的“己欲立而立人，己欲达而达人”，意指首先要成就自己，修养自身的品德、学问和能力。这是“树人”的前提和基础。它强调教育的首要任务是激发个体的内在潜能，使其成为一个具有独立人格、健全心智和扎实本领的“完人”。没有“立己”这个向内求索的过程， “树人”便会成为无源之水、无本之木。

“树人”则出自《管子·权修》中的“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人”，意指培养人才是长远大计。这是“立己”的延伸和目标。它体现了教育的崇高使命与社会担当，即通过教育的手段，将一个个“立己”的个体，培养成为对国家、对社会有用的优秀人才，从而实现教育服务社会、造福人类的终极价值。

因此，“勤俭诚信，立己树人”这八个字，清晰地勾勒出了嘉应学院的育人路径：以客家文化中的勤俭诚信精神塑造学子的道德根基，通过“立己”实现个体的全面发展，最终达成“树人”的伟大目标，为社会输送栋梁之材。它不仅是一句口号，更是一套完整的、具有深刻哲学思辨的教育方法论。

嘉应学院校训的形成，绝非凭空想象，其背后有着深厚的历史文化渊源，尤其是与梅州地区浓郁的客家文化氛围息息相关。学校的前身可追溯至1913年成立的梅县县立女子师范学校，此后历经多次变迁、合并与发展，在近百年的风雨历程中，学校的精神传统不断积淀与升华。

客家先民自中原南迁，历经磨难，在艰苦的环境中求生存、图发展，逐渐形成了独具特色的客家文化体系。这一文化体系的核心价值，与校训的内涵高度契合：

• 艰苦奋斗、勤俭节约的生存智慧： 客家人多聚居山区，土地相对贫瘠，生存条件艰苦。
  因此，勤劳节俭成为他们最基本的美德和生存法则。这种精神深深地烙印在客家人的血脉中，也成为在这片土地上兴办教育时天然秉承的价值导向。早期学校的创办者和教师，许多本身就是客家精英，他们自然地将这种精神融入办学理念和校风建设之中。
• 重教崇文、耕读传家的优良传统： 客家人极其重视教育，有“卖田卖地也要送子女读书”的传统。他们将读书视为改变命运、光耀门楣的重要途径。这种对知识的尊崇，使得“立己树人”的教育目标在客家地区拥有广泛而深厚的社会基础。学校从师范教育起家，其使命就是为地方培养师资，教化乡民，这本身就是“树人”事业的直接体现。
• 敬祖睦宗、诚实守信的宗族观念： 客家社会以宗族为重要纽带，强调血脉亲情和邻里和睦。在宗族内部，诚信是维系关系的基本规范；在与外界的交往中，客家人也以诚实守信著称，以此树立良好的声誉。这种社会氛围为“诚信”校训的孕育提供了肥沃的土壤。

在学校的各个历史发展阶段，虽然校名几经更迭，办学层次不断提升，但源于客家文化的这些核心精神始终如一，像一条无形的红线贯穿始终。它们体现在教师的诲人不倦中，体现在学生的刻苦攻读中，也体现在校园管理的方方面面。
因此，当学校需要正式确立一个高度凝练的校训时，从这丰厚的文化积淀和历史传统中提炼出“勤俭诚信，立己树人”，便成为水到渠成、顺理成章之事。这八个字，是对学校历史精神的最佳总结，也是对客家优秀传统文化的一种创造性转化和创新性发展。

校训的生命力在于其践行。嘉应学院并非将“勤俭诚信，立己树人”仅仅镌刻在石碑上或悬挂于墙壁间，而是将其深度融入办学治校的全过程，使之成为全校师生共同的价值追求和行为准则。

在人才培养方面： 学校将校训精神贯穿于教育教学的各个环节。在德育中，通过开设相关课程、举办主题讲座、评选道德模范等活动，大力弘扬勤俭诚信的美德，引导学生“立己”修身。在智育中，强调严谨求实的学风，反对学术浮躁，要求学生通过勤奋刻苦的学习打下扎实的专业基础。学校还特别注重实践教学，鼓励学生参与志愿服务、社会调查和科研创新，在实际行动中锻炼能力，实现从“立己”到“树人”的跨越。
例如，学校长期坚持的“双师型”教师培养、面向基层的支教活动等，都是“树人”理念的具体实践。

在师资队伍建设方面： 学校要求教师不仅要做传授知识的“经师”，更要做善于“立己树人”的“人师”。倡导教师以身作则，在学术上精益求精，在品行上为人师表，以自身的“勤俭诚信”感染和带动学生。学校通过师德师风建设、教学竞赛、优秀教师表彰等方式，激励教师践行校训，成为学生成长路上的引路人。

在校园文化建设方面： 校园文化是校训传承的重要载体。嘉应学院通过多种形式营造浓厚的校训文化氛围：

• 环境熏陶： 在校史馆、教学楼、图书馆等公共场所突出展示校训，使其随处可见、深入人心。
• 仪式教育： 在开学典礼、毕业典礼、校庆等重大活动中，强化校训的宣讲，增强师生的认同感和归属感。
• 文化活动： 组织开展以校训为主题的演讲比赛、征文活动、艺术创作等，让师生在参与中深刻理解校训的内涵。
• 榜样引领： 宣传优秀校友和在校师生的先进事迹，用他们践行校训的生动故事来教育鼓舞后人。

在服务社会发展方面： “立己树人”的最终落脚点是服务社会。嘉应学院作为梅州地区的最高学府，始终坚持以服务地方经济社会发展为己任。学校紧密围绕梅州的产业需求优化学科专业结构，为地方培养留得住、用得上的应用型人才。鼓励教师开展面向地方的应用研究，促进科技成果转化。组织学生深入社区、乡村开展社会实践和公益活动，将所学知识回报社会。这些举措，正是“树人”价值在社会层面的充分展现，也使校训精神超越了校园围墙，产生了广泛的社会影响。

通过以上多维度的实践，嘉应学院的校训从一个抽象的理念，转化为师生日常学习、工作和生活中的具体行动，实现了从知到行的统一。它内化为学校的文化基因，外显为学校的办学特色，持续不断地为学校的发展注入精神动力。

进入新时代，面对社会环境的深刻变化和高等教育改革的浪潮，嘉应学院的校训“勤俭诚信，立己树人”非但没有过时，反而展现出愈发重要的当代价值与深远意义。

在物质生活日益丰富的今天，提倡“勤俭”有助于引导青年学生抵制享乐主义、拜金主义等不良风气，树立正确的消费观和奋斗观，保持艰苦朴素的作风，将主要精力投入到提升自身能力和实现人生价值上来。在信息爆炸、价值多元的时代，强调“诚信”更显迫切。无论是应对学术不端、网络谣言，还是构建社会信用体系，诚信都是不可或缺的基石。校训中的“诚信”要求，为青年学子在复杂的社会环境中明辨是非、坚守底线提供了重要的价值指引。

“立己树人”的教育理念，与当今倡导的“立德树人”根本任务高度一致，甚至更具传统文化韵味和哲学深度。它提醒教育者，教育的核心是“人”，必须尊重学生的主体性，促进其全面发展。
于此同时呢，它也激励学生认识到，成才之路始于修身，只有不断完善自我，才能担当起时代赋予的重任。在高等教育大众化、竞争日益激烈的背景下，嘉应学院坚持这一校训，有利于形成独特的办学特色和核心竞争力，避免同质化发展。

展望未来，嘉应学院的校训将继续作为其发展的定盘星和压舱石。
随着学校向更高水平应用型大学迈进，校训精神将指引其在以下方面持续发力：继续深化教育教学改革，将“立己树人”的理念落实到人才培养的每一个细节；进一步加强与客家文化的融合研究，使校训的文化根基更加深厚；更主动地对接国家和区域发展战略，在服务奉献中彰显“树人”的成果。校训如同一位无声的导师，将继续陪伴和激励着一代又一代嘉应人，在各自的岗位上勤奋工作、诚实守信，通过成就自我来贡献社会，共同书写嘉应学院更加辉煌的明天。这份源自历史、立足当下、面向未来的精神财富，必将历久弥新，永放光芒。