黔南民族医学高等专科学校的校训是什么,有何历史(黔南医专校训历史)

黔南民族医学高等专科学校校训的综合评述黔南民族医学高等专科学校作为一所以服务民族地区医疗卫生事业为宗旨的高等院校，其校训“厚德载物，博极医源”深刻体现了学校的办学理念与文化传承。这八字校训不仅汲取了中国传统医学文化的精髓，还紧密结合了现代医学教育的要求，彰显了学校扎根黔南、面向基层、培养高素质医学人才的使命。“厚德载物”强调道德修养与社会责任，要求师生以高尚的品德承载医学职业的重任；“博极医源”则倡导深入探索医学本源，追求精湛医术和终身学习。这一校训的形成源于学校创办初期对民族地区医疗需求的回应，历经数十年发展，已成为凝聚师生精神的核心符号。它既反映了学校对中华优秀传统文化（如《周易》中的“厚德载物”思想）的继承，又融入了对医学专业性的坚持，指引着学校在人才培养、科学研究和社会服务中不断前行。校训的历史与学校的发展轨迹紧密相连，从建校时的艰苦创业到今天的稳步提升，它始终是激励师生奉献基层、服务民族的重要精神力量。黔南民族医学高等专科学校的校训解析与历史渊源黔南民族医学高等专科学校自成立以来，始终以培养基层医疗卫生人才为己任，其校训“厚德载物，博极医源”作为学校精神的核心，不仅贯穿于教育教学全过程，更成为师生行为准则的基石。这一校训的提出和深化，反映了学校在特定历史背景下的办学定位，以及对医学教育本质的深刻理解。
下面呢将从校训的内涵、历史演变、文化根源及现实意义等方面展开详细阐述。校训的文本内涵与精神实质 校训“厚德载物，博极医源”由两个部分组成，每一部分都蕴含着丰富的哲学和职业意义。

厚德载物：这一概念源自中国传统文化经典《周易》中的“地势坤，君子以厚德载物”，强调个人应以深厚的道德修养来承担社会责任。在学校语境中，“厚德”指向医学教育中的德育优先原则，要求师生具备：

• 高尚的职业道德，如仁爱之心、责任感和诚信意识；
• 社会担当精神，尤其是服务于黔南等少数民族地区的基层医疗事业；
• 人文关怀能力，关注患者需求，践行医学人道主义。

“载物”则体现了医学职业的实践性，强调以德行承载技术，将道德力量转化为服务社会的实际行动。这一部分校训突出了学校“育人为本、德育为先”的教育理念，与全球医学教育中强调“人文医学”的趋势相契合。

博极医源：这一部分侧重于医学的专业性和科学性。“博极”意为广泛深入地探索，源自中国古代医学家孙思邈《千金要方》中“博极医源，精勤不倦”的思想，倡导医者应穷尽医学本源，追求精湛技艺。“医源”则指医学的根源，包括：

• 医学基础知识与临床技能的掌握；
• 科研创新与终身学习的态度；
• 对民族医学和现代医学融合的探索。

在学校实践中，这要求师生扎根学术，不断更新知识，尤其在少数民族地区特有疾病（如地方病、民族多发病）的研究中发挥主动性。整体上，校训将道德与专业、传统与现代相结合，形成了独具特色的教育哲学。

校训的历史演变与形成背景 黔南民族医学高等专科学校的校训并非一蹴而就，而是伴随学校发展历程逐步凝练而成的。其历史可追溯至学校创建初期，并经历了三个主要阶段。

第一阶段：创校初期的思想萌芽（1985年代至1990年代） 学校成立于1985年，前身为黔南民族卫生学校，旨在解决黔南布依族苗族自治州等地区医疗资源匮乏的问题。建校之初，学校面临基层医疗人才短缺、民族地区健康水平低的挑战，办学方针强调“服务民族、扎根基层”。此时，虽未有正式校训，但“厚德”和“博极”的理念已渗透于教学中，例如：

• 课程设置注重医学伦理和民族医学实践；
• 倡导学生“德技双修”，以应对农村和民族地区的复杂医疗环境。

这一阶段，学校从传统文化和医学教育规范中汲取灵感，为校训的诞生奠定了基础。

第二阶段：校训的正式确立（2000年代初） 随着中国高等教育改革的深入，学校于2000年代升格为高等专科学校，办学层次提升促使校园文化系统化。校领导与教职工在总结办学经验的基础上，参考了国内外医学院校的校训（如北京协和医学院的“科学济人道”），结合黔南地域特色，于2003年左右正式提出“厚德载物，博极医源”作为校训。这一决定基于：

• 响应国家“西部大开发”战略，强化民族地区医疗服务的需求；
• 融合中华传统文化（如《周易》和中医经典）与现代医学教育理念；
• 突出“民族性”和“医学性”，强调对少数民族文化的尊重（例如，在教学中融入苗族、布依族医药知识）。

校训的确立得到了师生广泛认同，并写入学校章程，成为官方标识。

第三阶段：校训的深化与传播（2010年至今） 近年来，学校通过课程改革、校园活动和社会服务，不断丰富校训内涵。例如：

• 在德育课程中强化“厚德”教育，开设医学伦理学、民族医学文化等课程；
• 在科研中践行“博极医源”，建立民族医药研究所，开展地方疾病研究；
• 通过社会实践（如下乡义诊）将校训精神转化为实际行动。

校训还被纳入校歌、校徽和招生宣传中，增强了其传播力和影响力。这一时期，校训不仅是一种口号，更成为学校身份认同的核心要素。

校训的文化与地域根源 校训“厚德载物，博极医源”深深扎根于中国传统文化和黔南地域特色，体现了多文化融合的特点。

传统文化影响：

• 儒家思想： “厚德载物”直接源自儒家经典，强调道德修养与社会和谐，这与中国医学教育中“医者仁心”的传统一脉相承。
• 中医哲学： “博极医源”受中医经典（如《黄帝内经》）启发，倡导“治未病”和整体观念，与学校注重预防医学和社区健康的定位相符。

这些元素使校训具有鲜明的文化辨识度，区别于纯粹技术导向的医学院校。

地域与民族特色： 黔南地区以布依族、苗族为主，多元民族文化丰富了校训的内涵。例如：

• 校训中的“博极”包含对民族医药（如苗族草药）的挖掘与传承；
• “载物”体现在对民族地区常见病（如风湿病、寄生虫病）的防治实践中。

学校通过校训强调文化尊重，例如在教学中使用双语（汉语和民族语言），促进医疗服务的可及性。这种地域适应性使校训不仅是一种理想，更成为解决实际问题的工具。

校训在当代教育中的实践与意义 在今天，校训“厚德载物，博极医源”继续指导着学校的教育教学、科研和社会服务，展现出强大的现实意义。

教育实践： 在校训框架下，学校构建了“德育-专业-实践”三维教育模式：

• 德育方面：开设职业道德课程，组织学生参与社区服务，培养奉献精神；
• 专业教育：强化基础医学和临床技能训练，鼓励学生参与科研项目（如民族医药研究）；
• 实践应用：通过附属医院和基层实习基地，让学生在实践中体验“载物”和“医源”的重要性。

这些举措使毕业生多数选择留在基层工作，有效缓解了民族地区“看病难”问题。

科研与创新： 校训推动学校在科研领域注重“博极”，例如：

• 成立民族医药研究中心，挖掘整理少数民族传统医药知识；
• 针对地方疾病开展研究，如黔南地区高发的糖尿病和高血压防治。

这不仅提升了学校的学术地位，还促进了医学资源的公平化。

社会影响： 校训精神延伸到社会服务中，学校定期组织师生赴偏远地区义诊，践行“厚德”理念。据统计，近十年学校累计服务基层群众超10万人次，体现了校训的现实价值。
于此同时呢，校训为学校赢得社会认可，例如在2020年新冠疫情中，校友积极参与抗疫，被媒体誉为“黔南医学精神的体现”。

黔南民族医学高等专科学校的校训是其历史传承与文化身份的结晶，它从传统中汲取智慧，在实践中焕发活力，未来将继续引领学校为民族地区医疗事业贡献力量。