上海大学校训是什么，详细阐述(上大校训详解)

要深刻理解上海大学校训的精髓，必须首先回到其文本的源头与学校创立发展的历史背景中去探寻。

1.“自强不息”的经典渊源

“天行健，君子以自强不息”语出《周易·乾卦·象传》。这里的“天行健”，描绘的是宇宙天体刚强劲健、永不停息的运行状态，是一种自然规律的体现。而“君子以自强不息”，则是将这种自然法则引申到人文修养领域，倡导君子（有德有才之人）应效法天道，培养一种刚毅坚卓、发愤图强、永不止息的进取精神。它强调的是个体的主观能动性、内在驱动力和持之以恒的毅力。在中国数千年的文明史中，“自强不息”始终是激励仁人志士艰苦奋斗、逆境求生的强大精神支柱。

2.“先忧后乐”的士大夫情怀

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”由北宋杰出的政治家、文学家范仲淹在《岳阳楼记》中提出。这已成为中国知识分子精神境界的至高写照。它超越了个人得失与悲欢，将个体的情感价值与国家的安危、人民的福祉紧密相连，体现了一种强烈的社会责任感和历史使命感。这种“以天下为己任”的担当精神，是中华优秀传统文化中“士”的精神的璀璨结晶，激励着无数后来者为国为民、鞠躬尽瘁。

3.上海大学的历史传承与校训的确立

上海大学有着光荣的革命传统和深厚的文化积淀。其前身是1922年成立的国共合作背景下的“东南高等师范专科学校”，同年改组为上海大学，被誉为“五四运动有北大，大革命时期有上大”的“红色学府”。尽管当时的办学条件艰苦，但汇聚了众多革命家和著名学者，培养了大批革命与建设人才。在那个风雨如磐的年代，“自强不息”是学校师生在艰难环境中坚持办学、追求真理的真实写照；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”则是他们投身民族解放与社会进步事业的崇高理想。1994年，新的上海大学由上海工业大学、上海科学技术大学、原上海大学和上海科技高等专科学校合并组建而成。新上海大学在继承老上海大学革命传统的同时，立足于改革开放和现代化建设的新的历史时期，正式将“自强不息；先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”确立为校训。这一举措，既是对学校悠久历史和宝贵精神的致敬与传承，也是面向未来，对全校师生提出的新时代要求。

上海大学的校训言简意赅，却蕴含着极其丰富的哲学思辨与价值层次，构成了一个完整的逻辑体系。

1.个体与集体的辩证统一

校训巧妙地将对个体修养的要求与对集体社会的关怀融为一体。“自强不息”侧重于个体层面的品德锻造与能力提升，是“修身”的体现，属于“内圣”的功夫。没有个体的“自强”，一切都将是无源之水、无本之木。而“先忧后乐”则跃升至集体、国家、天下的层面，是“齐家、治国、平天下”的抱负，属于“外王”的境界。它明确了个体“自强”的最终目的和归宿——不是为了独善其身，而是为了兼济天下。这两者构成了一个从“成己”到“成物”的完整闭环，体现了儒家文化中“修齐治平”的理想路径，也符合马克思主义关于人的全面发展与实现社会价值相统一的基本观点。

2.工具理性与价值理性的有机结合

在现代社会理论中，“自强不息”可以理解为一种“工具理性”，即通过不断提升自身知识、技能和意志品质，以更有效地达成目标。它强调的是方法、效率和能力。而“先忧后乐”则是一种崇高的“价值理性”，它定义了目标的方向和意义——奋斗不是为了个人私利，而是为了更广大的公共利益和人类福祉。校训告诫师生，不能仅仅沉迷于工具理性的精进而迷失了价值的灯塔；也不能空有价值的口号而缺乏实现价值的实际本领。唯有将二者结合，才能使个人的奋斗具有正确的方向和深远的意义。

3.忧患意识与乐观精神的相辅相成

“先天下之忧而忧”体现的是一种深刻的忧患意识。它要求人们保持清醒的头脑，敏锐地洞察社会存在的问题、挑战和危机，不沉溺于安逸。这种忧患意识是进取心的来源之一。这种“忧”并非消极悲观，而是建立在“自强不息”的积极行动基础之上，其最终指向是“后天下之乐而乐”的乐观愿景与坚定信念。它相信通过不懈的努力，可以克服困难，创造美好的未来。
因此，校训内在地包含了一种从忧患到行动、再从行动到乐观的积极人生态度。

校训并非悬置于象牙塔顶的教条，而是深深融入上海大学办学治校的各个环节，成为学校发展的精神引擎。

1.在人才培养方面

• 强调全面发展：上海大学致力于培养不仅专业知识扎实，而且具有社会责任感、创新精神和实践能力的高素质人才。这正体现了“自强”（学业精进）与“天下情怀”（责任担当）的结合。
• 注重思政教育：将“先忧后乐”的担当精神融入思想政治理论课和课程思政建设，引导学生树立正确的世界观、人生观和价值观，将个人理想融入国家发展伟业。
• 鼓励创新创业：通过各类竞赛、项目和实践平台，激励学生“自强不息”，勇于探索，敢于创新，将所学服务于社会发展需要。

2.在科学研究方面

• 面向国家战略需求：上海大学的科研工作紧密对接国家重大战略，如长三角一体化发展、上海“五个中心”建设等，鼓励教师和研究团队攻克“卡脖子”技术难题，这正是“先天下之忧而忧”，致力于解决国家发展关键问题的体现。
• 鼓励原始创新：倡导“自强不息”的探索精神，支持基础研究和前沿交叉研究，营造敢于挑战权威、耐得住寂寞的学术氛围。
• 促进成果转化：推动科研成果应用于社会生产和人民生活，实现“后天下之乐而乐”的社会效益，让科技发展惠及于民。

3.在校园文化建设方面

• 环境浸润：将校训醒目地镌刻在校园标志性建筑上，通过校史馆、文化景观等载体，使师生在日常生活中时时感受校训的熏陶。
• 活动承载：举办以校训精神为主题的开学典礼、毕业典礼、讲座论坛、文化艺术节等活动，使校训精神在鲜活的情境中得以传承和弘扬。
• 榜样引领：宣传表彰在教学、科研、社会服务中践行校训精神的优秀师生校友，用身边人、身边事生动诠释校训的内涵。

对于每一位在上海大学学习、工作的个体而言，校训是成长道路上的重要精神指引。

1.对学生的指引

• 学业上的鞭策：“自强不息”提醒学生珍惜韶华，刻苦钻研，克服学习中的困难，永葆求知欲和上进心。
• 品格上的塑造：引导学生培养坚韧不拔的意志、诚实守信的品德和乐观向上的心态。
• 志向上的升华：“先忧后乐”帮助学生跳出“小我”，思考“大我”，将个人职业规划与国家社会需要相结合，树立远大的理想抱负。

2.对教师的激励

• 教书育人的责任：激励教师不仅传授知识，更要成为学生成长的引路人，以身作则，涵养学生的家国情怀。
• 学术研究的追求：鼓励教师秉持“自强不息”的精神，勇攀科学高峰，同时以“先忧后乐”的胸怀，选择有价值的研究方向，把论文写在祖国的大地上。
• 师德师风的标杆：校训是教师检视自身行为、提升师德修养的镜子，要求教师淡泊名利，甘于奉献，做让学生和社会尊敬的学习者。

进入中国特色社会主义新时代，上海大学的校训被赋予了新的时代内涵和生命力。

1.与服务国家战略相结合

在实现中华民族伟大复兴中国梦的征程中，“自强不息”体现为加快建设教育强国、科技强国、人才强国的紧迫感和行动力；“先忧后乐”则体现为主动服务国家创新驱动发展、区域协调发展战略等，为解决人类面临的共同挑战贡献“上大智慧”。

2.与构建人类命运共同体相呼应

校训中的“天下”观念，在全球化背景下可以拓展为对“人类命运共同体”的关怀。上海大学积极推进国际化战略，开展国际交流与合作，培养具有全球视野的人才，这正是新时代“天下情怀”的体现。

3.与弘扬上海城市精神相融合

上海城市精神“海纳百川、追求卓越、开明睿智、大气谦和”与上海大学校训精神高度契合。“追求卓越”对应“自强不息”，“大气谦和”与“天下情怀”相通。校训精神融入城市血脉，助力上海提升城市软实力和国际影响力。

上海大学的校训“自强不息；先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是一座丰富的精神宝库。它根植于中华文明的深厚沃土，形成于学校特殊的红色历史，彰显于办学治校的生动实践，指引着师生个人的成长成才，并在新时代焕发出更加璀璨的光芒。这则校训不仅是上海大学的身份标识和精神旗帜，更是其面向未来，建设世界一流、特色鲜明的综合性大学的不竭动力。它要求每一个上大人，既要做脚踏实地、砥砺前行的奋斗者，又要做仰望星空、心系天下的担当者，在个人与社会的统一中书写无愧于时代的华彩篇章。