云南大学的校训是什么,有何历史(云大校训及历史)

云南大学校训的深刻内涵与历史源流

一、 校训文本的逐字精解与整体意蕴

云南大学的校训“自尊、致知、正义、力行”虽仅八字，却言简意赅，内涵丰富，每一词都承载着深厚的文化底蕴和明确的价值导向。

自尊：此处的“自尊”远非狭隘的个人面子或虚荣心，其核心在于对人格独立、学术尊严和民族气节的坚守。它要求师生首先做到自重自爱，保持个体精神的独立与纯净，不随波逐流，不卑不亢。对于一个地处西南边疆的高等学府而言，“自尊”更意味着要树立文化自信和学术自信，不因地域偏远而妄自菲薄，坚信通过自身努力能够在学术殿堂中占据一席之地。它是立身处世的根基，是“致知”、“正义”、“力行”的前提。一个懂得自尊的人，才会在求知路上保持严谨求真的态度，在社会活动中坚守公平正义的原则，在实践行动中展现出不屈不挠的毅力。

致知：源自儒家经典《大学》中的“格物致知”，是大学教育的核心使命。它代表着对一切知识的系统探究和对客观真理的不懈追求。“致”字突出了过程的主动性与不懈努力，意味着知识不会自动到来，需要发挥主观能动性，刻苦钻研，精益求精。对于云南大学而言，“致知”不仅指向基础理论的探索，也紧密结合其地处云南、毗邻南亚东南亚的区位优势，强调对地方特色资源、边疆问题、民族文化和区域发展的深入研究，体现了学问服务于社会、知识创造价值的实用理性精神。它是连接“自尊”的内在修养与“正义”、“力行”的外在事功的桥梁。

正义：这是道德层面的核心要求，是社会良知的体现。“正义”要求师生明辨是非，秉持公心，追求社会公平与人间正道。它意味着在个人利益与集体利益、短期效益与长远发展发生冲突时，能够以道义为准绳，做出符合公共利益的选择。在民族危亡、社会变革的历史关头，“正义”更表现为深厚的家国情怀和强烈的社会责任感，驱使知识分子为真理、为民族、为人民发声和行动。它是“致知”的价值归宿——求知的目的不是为了独善其身，而是为了明辨是非，服务于社会的公平正义。

力行：语出《中庸》“力行近乎仁”，强调将所学所知付诸实践，知行合一。“力行”是校训的落脚点，反对空谈，崇尚实干。它要求师生不仅要做知识的拥有者，更要做行动的巨人，将崇高的理想、渊博的学识、正义的信念转化为改造社会、服务国家的具体行动。对于云南大学，这意味着鼓励师生深入田野、走进社会，将论文写在云岭大地上，在服务云南乃至全国的经济社会发展、民族团结进步、生态文明建设等伟大实践中实现人生价值。“力行”是对“自尊”、“致知”、“正义”的最终检验和实现。

这八个字构成了一个有机的整体：以“自尊”立其本，以“致知”求其真，以“正义”明其道，以“力行”成其功。它描绘了一个理想人格的成长路径：从内在品格的塑造，到外部知识的获取，再到价值判断的确立，最终落实到社会实践的完成。

二、 历史脉络：校训的孕育、确立与传承

云南大学校训的形成并非一蹴而就，它与学校的发展历程、时代背景以及杰出校长的办学思想紧密相连。

（一） 初创时期的精神积淀（1922-1937）

云南大学的前身是创建于1922年的私立东陆大学，由时任云南省省长唐继尧主持创办。建校之初，学校便确立了“发扬东亚文化，研究西欧学术，造就专才”的宗旨，蕴含着兼容并包、振兴地方的精神。首任校长董泽在办学中强调“以自由研究为教旨”，倡导学术自由和独立思考，这为后来“自尊”、“致知”精神的萌发提供了最初的土壤。尽管此时尚未有形式上的统一校训，但重视学术、服务桑梓的基因已经植入云大的血脉之中。

（二） 熊庆来校长时期的确立与弘扬（1937-1949）

这是云南大学校训正式形成并闪耀历史光芒的关键时期。1937年，著名数学家、教育家熊庆来先生受聘出任省立云南大学校长，后改为国立云南大学。彼时抗日战争全面爆发，华北及沿海高校纷纷内迁，中华民族处于生死存亡之秋。熊庆来先生深感于“教育救国”的紧迫性，决心在西南边疆打造一所名副其实的国立大学。

• 时代背景的催化： 国难当头，激励师生保持民族气节（自尊）、为抗战建国钻研学问（致知）、秉持爱国正义（正义）、投身救亡实践（力行）成为必然要求。内迁至昆明的西南联合大学等高校带来的学术风气和爱国精神，也深刻影响了云大。
• 熊庆来的办学理念： 熊庆来先生提出了“大学的重要，不在其存在，而在其学术之生命与精神”的著名论断。他致力于将云大从“边疆大学”建设成为“世界学术之林”中有地位的大学。为此，他广揽名师（如吴晗、楚图南、严济慈、冯友兰等曾在此执教），整顿学风，强调基础研究与应用研究并重。在这一过程中，为了凝聚共识、砥砺师生，他正式提炼并确立了“自尊、致知、正义、力行”作为云南大学的校训。
• 战时精神的体现： 这一校训完美契合了抗战时期大学的精神风貌。云大师生在极其艰苦的条件下，坚持教学科研，许多学者结合云南资源开展战时急需的调查研究（如矿冶、农林、医学等），体现了“致知”与“力行”的结合；师生积极参与抗日宣传活动、支援前线，展现了“正义”与担当。校训成为鼓舞士气的精神旗帜。

在这一时期，校训从理念走向实践，塑造了云大“会泽百家、至公天下”的初步精神格局，使云南大学迅速崛起为当时中国著名的大学之一，被誉为“小清华”。

（三） 新中国成立后的发展与新时期的重申

新中国成立后，云南大学进入了新的发展阶段。经历了全国院系调整，学校在曲折中前进。尽管校训在特定历史时期未被频繁强调，但其精神内核已融入办学传统。改革开放以来，随着高等教育事业的复兴，云南大学重新审视和弘扬自身的文化传统。校训所倡导的价值观念与新时期倡导的“尊重知识、尊重人才”、“实践是检验真理的唯一标准”、“社会主义核心价值体系”等高度契合。
因此，学校正式重申并将“自尊、致知、正义、力行”确立为官方校训，使其在新的历史条件下继续发挥指引作用。

进入21世纪，云南大学入选国家“211工程”重点建设大学、“世界一流大学”建设高校，迎来了前所未有的发展机遇。校训精神被赋予了新的时代内涵：

• “自尊” 体现在创建世界一流大学的自信与决心上。
• “致知” 体现在面向国际学术前沿和国家战略需求的原始创新上。
• “正义” 体现在对教育公平、社会责任的担当以及对学术道德的恪守上。
• “力行” 体现在主动服务国家“一带一路”倡议、云南“三个定位”等重大战略的行动上。

校训通过校史教育、校园文化建设、开学毕业典礼等多种渠道，被广泛传播和践行，成为凝聚全校师生校友的精神纽带。

三、 校训的当代价值与生动实践

云南大学校训不仅是历史的遗产，更是活的、不断生长的精神力量，在当代的大学治理、人才培养和社会服务中展现出强大的生命力。

（一） 在人才培养中的体现

校训是云南大学育人体系的灵魂。学校将校训精神贯穿于教育教学全过程。

• 通识教育中强调“自尊”与“正义”： 通过人文社科经典课程、思政课程，培养学生独立人格、批判性思维和社会责任感，使其懂得如何“做人”。
• 专业教育中深化“致知”： 营造浓厚的学术氛围，建设高水平科研平台，鼓励学生参与科研训练，培养其探索未知、追求真理的创新能力，使其精于“做事”。
• 实践教学中落实“力行”： 广泛开展社会调查、志愿服务、专业实习、创新创业活动，特别是利用云南丰富的自然与人文资源，建立了一批特色实践基地，引导学生将理论与实践相结合，服务社会发展。

这种培养模式旨在造就既有扎实学识、又有高尚品格，既怀揣理想、又能踏实干事的全面发展的人才。

（二） 在学术研究中的导向

校训为云南大学的学科发展和学术研究提供了价值导向。学校依托区位优势，在以下领域形成了特色研究，正是校训精神的体现：

• 民族学与西南边疆研究： 体现了对多元文化的尊重（自尊）、对边疆稳定发展的深切关怀（正义），以及通过扎实的田野调查（力行）获取真知（致知）。
• 生态学与生物资源保护： 体现了对人类可持续发展这一宏大正义议题的关切，以及通过科学探索（致知）和服务于生态文明建设（力行）的使命担当。
• 面向南亚东南亚的区域国别研究： 体现了在全球化背景下拓展学术视野（致知）、服务国家开放战略（力行）的自信（自尊）与责任（正义）。

这些研究都超越了纯粹的学术兴趣，蕴含着深厚的人文关怀和现实指向。

（三） 在校园文化与社会服务中的浸润

校训精神弥漫在云南大学校园的各个角落。从矗立着的“会泽百家、至公天下”的校风石，到以熊庆来等先贤命名的建筑道路；从定期举办的“东陆讲坛”等学术活动，到丰富多彩的社团活动和志愿项目，校训所倡导的价值观念被具象化、生活化。
于此同时呢，云大师生积极投身社会服务，如：

• 专家团队深入偏远地区开展科技扶贫和教育帮扶。
• 学子利用假期进行支教、普法、环保宣传等社会实践。
• 学校智库为地方政府提供高质量的决策咨询报告。

这些行动正是“正义”引领下的“力行”表现，将大学的知识成果回馈社会，实现了大学的社会价值。

云南大学的校训“自尊、致知、正义、力行”，是一部浓缩的校史，是一种鲜明的文化标识，更是一面永不褪色的精神旗帜。它诞生于民族危难之际，成长于国家建设之中，光大于新时代的征程之上。这八个字，以其深刻的哲学内涵、厚重的历史底蕴和强烈的现实关怀，持续塑造着云南大学的独特气质，指引着一代代云大人不忘初心、牢记使命，在追求真理、培育英才、服务社会、贡献国家的道路上坚定前行。它不仅是云南大学的宝贵财富，也是中国高等教育精神传统中一颗璀璨的明珠。