中南财经政法大学校训是什么，详细阐述(中南财经政法大学校训)

• 更新时间：2025-10-13 21:20:27 •

关于中南财经政法大学校训的综合评述中南财经政法大学的校训“博文明理，厚德济世”是其立校精神与育人理念的高度凝练，深刻反映了这所高等学府的历史传承、学科特色与时代担当。这八字校训并非孤立的口号，而是一个内涵丰富、逻辑严密、相互支撑的有机整体。它精准地概括了大学教育的核心使命：即知识的追求、智慧的启迪、人格的塑造与社会的贡献。“博文”与“明理”侧重于治学与求知，要求学生拥有广博的知识储备和深邃的理性思维，体现了对“才”的培养；而“厚德”与“济世”则侧重于修身与践行，强调高尚道德情操的养成和经世致用的社会责任感，体现了对“德”的锤炼。校训将“博文”作为基础，“明理”作为升华，“厚德”作为根本，“济世”作为归宿，清晰地勾勒出一条从个体知识积累、能力提升、品格完善到最终服务国家与人类的成长路径。它不仅是对莘莘学子的殷切期望，也是学校自身办学实践的指南针，始终指引着中南财经政法大学在人才培养、科学研究、社会服务和文化传承创新等方面砥砺前行，致力于培养兼具专业深度、人文广度、道德高度和家国情怀的卓越人才。深入解读这一校训，对于理解学校的文化基因、价值取向和战略发展方向具有至关重要的意义。中南财经政法大学校训的深度阐释

一、校训的文本溯源与确立背景

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中南财经政法大学的校训“博文明理，厚德济世”，是其办学历史中精神文化积淀的结晶。要深刻理解其内涵，首先需了解其形成的脉络。该校由原隶属财政部的中南财经大学和原隶属司法部的中南政法学院于2000年合并组建而成。两校前身均可追溯至1948年以邓小平为第一书记的中共中央中原局创建的中原大学。这一深厚的革命背景，赋予了学校与生俱来的家国情怀和务实精神。

合并组建后，新大学亟需一个能够融合原两校学科特色（经济学、法学、管理学与法学、政治学等）并体现新时代办学理念的核心价值表述。经过广泛的征集、讨论与提炼，“博文明理，厚德济世”这一校训最终被确立下来。它既汲取了中国古代经典文化的智慧，如“博文”语出《论语》、“厚德”语出《周易》，又紧密结合了现代大学的教育理念和学校作为国家重点大学的使命担当。校训的确立过程，本身就是一次对学校文化认同和精神追求的重塑与升华，标志着中南财经政法大学进入了一个整合优势、开创未来的新发展阶段。

二、 “博文”与“明理”：治学之道的双重维度

校训的前半部分“博文明理”，精准地定义了大学求知问学的核心路径，强调了广度与深度的辩证统一。

“博文”：广博求知，奠定根基

“博文”意指广博地学习文献典籍，引申为获取广泛的知识。在当今知识爆炸、学科交叉融合的时代，单一领域的专精固然重要，但缺乏广博视野的专精容易陷入狭隘。“博文”要求师生：

打破学科壁垒：作为一所财经政法类大学，学生不仅要精通本专业知识，还需涉猎人文、社科、自然科學等多个领域，形成跨学科的思维模式。
例如，法学学生需懂经济学以理解市场规制，经济学学生需懂法学以明晰制度环境。
注重通识教育：学校通过完善的通识课程体系，鼓励学生博览群书，涵养人文精神，提升综合素养，为未来的创新突破打下宽厚的基础。
具备国际视野：在全球化背景下，“博文”也意味着要了解世界不同文化的知识成果，具备跨文化交流的能力。

可以说，“博文”是学术大厦的地基，没有广博，就难有真正的高度。

“明理”：探究规律，追求真理

“明理”是在“博文”基础上的深化与飞跃，意为通达事理，明察规律。它要求师生不满足于知识的简单积累，而要致力于：

培养批判性思维：对所学知识进行审视、质疑、分析和论证，不盲从权威，追求事物的本质和内在逻辑。
掌握科学方法论：特别是在财经、政法等社会科学领域，要运用严谨的研究方法，去发现和验证经济规律、法律原则和社会运行机制。
形成理论洞见：将感性认识上升为理性认识，能够解释现实、预测未来，贡献于学科知识体系的建构。

对于中南财经政法大学而言，“明理”尤其体现在对经济规律和法律精神的深刻把握上。它要求师生能够透过复杂的经济现象和法律案例，洞察其背后的基本原理和价值取向。“博文”与“明理”相辅相成，共同构成了完整的治学之道：以“博文”求其广，以“明理”求其深。

三、 “厚德”与“济世”：价值取向的终极关怀

校训的后半部分“厚德济世”，将视角从个人的学识修养转向了人格塑造与社会责任，体现了大学教育的价值归宿。

“厚德”：砥砺品格，修身为本

“厚德”即涵养深厚的德行。古人云：“德者，才之帅也。”大学教育，育人为本，德育为先。“厚德”要求师生：

恪守道德规范：无论是在学术研究还是日常生活中，都要坚守诚信、正直、善良、廉洁等基本道德底线。对于未来将从事财经、法律、管理等关乎社会公平正义和资源配置关键行业的学子而言，职业道德尤为重要。
弘扬人文精神：培养同情心、责任感、公平意识和法治精神，关注人的价值、尊严和福祉。
注重自我修养：通过自省、克己、实践等方式，不断锤炼意志品质，提升道德境界，使德行如大地般厚实，能承载万物。

在大学这片净土中，“厚德”是抵御功利主义侵蚀、守护学术良知和精神高地的坚固屏障。

“济世”：经世致用，服务社会

“济世”是“厚德”的外化与实践，意为有益于国家和社会。它集中体现了中南财经政法大学作为一所高水平大学的社会担当：

培养栋梁之才：学校的根本任务是培养能够担当民族复兴大任的时代新人，这些人才应具备将所学知识服务于国家建设和社会发展的强烈意愿与能力。
贡献智慧成果：学校的科学研究应面向国家重大战略需求和社会现实问题，在法治中国建设、经济高质量发展、国家治理现代化等领域提供有力的理论支撑和决策咨询。
参与社会实践：鼓励师生深入社会基层，开展调查研究、法律援助、志愿服务等活动，在实践中了解国情、服务人民、增长才干。

“济世”精神与学校深厚的红色基因一脉相承，彰显了知识分子的家国情怀和历史使命感。它将个人的成长与社会的进步紧密联系在一起，赋予了学习和研究以崇高的意义。

四、校训的内在逻辑与有机统一

“博文明理，厚德济世”八个字并非简单的并列关系，而是一个环环相扣、层层递进的严密逻辑体系。

“博文”是起点和基础。没有广博的知识储备，就如同无源之水，难以进行深入的“明理”。“明理”是“博文”的深化和目的。知识的价值在于被理解、被运用，从而转化为智慧和能力。“博文”与“明理”共同构成了个体的“才学”系统。

才学需要用正确的价值观来引导，这就是“厚德”的重要性。“厚德”是根本和导向，它确保了一个人有才学之后，其力量能用于正途，所谓“才者，德之资也；德者，才之帅也”。一个德才兼备的人，最终的目标应该是“济世”，即将个人的才德奉献于社会，实现自我价值与社会价值的统一。“济世”是最终的归宿和检验，也是“博文”、“明理”、“厚德”等修养的实践场域和价值体现。

因此，这条逻辑链可以概括为：通过“博文”积累知识，通过“明理”掌握真理，通过“厚德”完善人格，最终实现“济世”的崇高理想。它完整地阐述了大学教育“求知、求真、修身、报国”的全过程，体现了知识、能力、素质与价值的完美结合。

五、校训的育人实践与文化浸润

中南财经政法大学并非将校训仅悬于墙上，而是将其精神内核全方位地融入办学实践和校园文化建设之中，使之成为全体师生共同的价值认同和行为准则。

在人才培养方面，学校构建了与之相适应的课程体系和教学模式。通识教育课程模块体现了“博文”的要求；强调案例教学、研讨式教学和科研训练，旨在培养学生的“明理”能力；思想政治理论课、职业道德课程以及丰富的校园文化活动，着力于“厚德”的养成；通过实习实践基地、创新创业教育、社会服务项目等，为学生搭建“济世”的平台。
在学术研究方面，学校鼓励跨学科研究，应对复杂现实问题，体现了“博文”的视野；强调研究的原创性和前沿性，追求“明理”的深度；倡导严谨求实的学风，恪守学术道德，这是“厚德”在学术领域的体现；引导科研工作面向国家需求，服务经济社会发展，践行“济世”的承诺。
在校园文化方面，校训通过开学典礼、毕业典礼、校史教育、校园景观（如校训石、文化浮雕）等多种载体反复呈现，潜移默化地浸润着每一位师生。学校涌现出的优秀师生典型，他们或学识渊博，或明辨真理，或品德高尚，或奉献社会，都是校训精神的生动诠释。

这种全方位的浸润，使得校训从冰冷的文字变成了有温度、有生命力的文化基因，深刻影响着学校的学风、教风和校风，塑造着中南财经政法大学人独特的精神气质。

六、校训的时代价值与永恒意义

在当今世界正处于百年未有之大变局，中国奋力迈向社会主义现代化强国的新征程中，中南财经政法大学的校训愈发彰显其重要的时代价值和永恒的生命力。

面对信息过载和知识碎片化的挑战，“博文明理”指引我们如何有效地学习和思考，成为具备整合能力和创新精神的智慧型人才。面对价值多元化和各种社会思潮的冲击，“厚德”为我们确立了道德的基石，强调精神家园的构建。面对实现中华民族伟大复兴的历史重任，“济世”则呼唤着当代青年和知识分子的担当与作为。

对于中南财经政法大学这所以培养治国理政人才为特色的大学而言，校训更是具有特殊意义。它要求未来的经济学家、法学家、管理学家不仅要有精湛的专业技能（博文明理），更要有“齐家治国平天下”的胸怀和“法治天下、经济济世”的抱负（厚德济世）。这正是国家和社会发展所亟需的卓越人才的标准。

“博文明理，厚德济世”作为中南财经政法大学的校训，是其灵魂所在、精神所系。它根植于中华优秀传统文化，立足于现代大学使命，着眼于民族复兴伟业，是一个内涵深刻、体系完备、历久弥新的思想宝库。它将继续照耀着一代代中南财经政法大学人前行的道路，激励他们成为不负时代、不负人民的栋梁之材。

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