燕山大学里仁学院的校训是什么,有何历史(燕大里仁校训历史)

燕山大学里仁学院的校训“厚德、博学、求是”，言简意赅，却承载着厚重的文化底蕴和明确的育人目标。这六个字并非简单的并列，而是一个有机的整体，构成了一个从内在品德修养到外在知识获取，再到最终实践验证与真理追求的完整逻辑链条。它既是学院对师生的殷切期望，也是学院自身办学理念的集中体现。

“厚德”：立人之本与价值基石

“厚德”居于校训之首，其重要性不言而喻。这个词直接源于中华文明经典《周易·坤卦》的象辞：“地势坤，君子以厚德载物。”大地的气势厚实和顺，君子应效法大地，增厚美德，容载万物。这深刻揭示了道德品质是个人安身立命、成就事业的根基。

• 道德修养的优先性：“厚德”强调的是一种向内求索的功夫，要求个体不断砥砺品行，涵养仁爱、诚信、正直、宽容、责任感等基本道德规范。在高等教育中，知识的传授固然重要，但若缺乏良好的德行作为引导和约束，知识可能成为无本之木，甚至产生负面效应。
  因此，将“厚德”置于首位，体现了学院“立德树人”的根本任务，明确了培养的人才首先必须是品德高尚、具有社会担当的人。
• “载物”的担当精神：“厚德”的目的在于“载物”，即具备承载事业、责任、福祉的能力。一个德行厚重的人，才能有宽广的胸怀和坚韧的意志，去面对挑战，服务社会，贡献国家。对于里仁学院的学生而言，“厚德”意味着不仅要专业过硬，更要成为一个有温度、有情怀、敢于负责的公民。
• 与校名“里仁”的呼应：学院名称“里仁”出自《论语·里仁》篇，“里仁为美。择不处仁，焉得知？”意思是居住在仁德之地才是美好的。选择不与仁德相处，怎么能算是有智慧呢？校名“里仁”本身就营造了一种追求仁德、崇尚道德的文化氛围，与校训中的“厚德”形成了完美的呼应和强化，共同构筑了学院以德化人的文化环境。

“博学”：为学之径与视野拓展

“博学”承接“厚德”，指明了实现个人价值、服务社会所需的知识基础。它源自《礼记·中庸》所论述的为学五个阶段：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”“博学”是起点，意味着要广泛地学习，涉猎各个领域的知识。

• 知识结构的广度与深度：在现代社会，学科交叉融合的趋势日益明显，单一的知识结构难以应对复杂的现实问题。“博学”鼓励学生打破专业壁垒，在学好本专业知识的同时，积极拓宽知识面，了解人文、社科、自然科学等多方面的知识，形成开阔的视野和跨学科思维能力。
  这不仅是知识积累的需要，更是培养创新思维的重要途径。
• 终身学习的态度：“博学”不仅仅是在校期间的任务，更倡导一种终身学习的理念。世界飞速发展，知识更新换代迅速，只有保持开放的心态，持续学习，才能跟上时代步伐，不断提升自我。
• 与应用型人才培养的结合：作为一所注重应用型人才培养的学院，里仁学院的“博学”具有特定的指向性。它强调的“博”，不仅包括理论基础知识的广博，也包含对行业前沿、实践技能、社会需求的广泛了解和掌握，旨在培养知识面宽、适应能力强的高素质应用型人才。

“求是”：实践之要与科学精神

“求是”是校训的落脚点，是连接“厚德”与“博学”与客观世界的桥梁。“求是”即探究真理、追寻事物的客观规律，体现了严谨务实的科学精神和实践导向。

• 实事求是的原则：“求是”的核心是尊重事实，崇尚理性，一切从实际出发。在学术研究中，它要求师生保持严谨的治学态度，反对弄虚作假，追求真理；在个人行为上，它要求脚踏实地，不尚空谈，讲求实效。
• 探索与创新的动力：“求是”的过程本身就是探索和创新的过程。不满足于现有结论，敢于质疑，勇于探索，通过实践去验证和发展知识，这是推动科技进步和社会发展的核心动力。对于学生而言，培养“求是”的精神，就是培养发现问题、分析问题和解决问题的能力。
• 与燕山大学精神的传承：“求是”是许多中国高等学府的共同追求，燕山大学亦将其作为校训的重要组成部分。里仁学院承袭这一精神，体现了对母体学校优良传统的继承，也彰显了高等教育机构共同的价值追求。

“厚德、博学、求是”三者相互关联，层层递进。“厚德”是根基，决定了人才的价值方向；“博学”是翅膀，提供了人才发展的知识动力；“求是”是路径，确保了人才贡献社会的有效方法。它们共同构成了一个完整的人才培养价值体系。

燕山大学里仁学院校训的形成与确立，并非一蹴而就，而是与学院的诞生、发展和定位紧密相连，是一个在传承中创新、在实践中丰富的动态过程。其历史脉络深深嵌入中国高等教育改革，特别是独立学院发展的宏大背景之中。

母体基因：燕山大学校训的深远影响

要理解里仁学院的校训，必须追溯其源头——燕山大学。燕山大学的校训同样为“厚德、博学、求是”。这所源于哈尔滨工业大学重型机械系、有着深厚工业背景的全国重点大学，其校训深刻反映了其办学传统和精神特质。“厚德”体现了对工程技术人员职业道德和社会责任的高度重视；“博学”呼应了现代工业对复合型知识结构的需求；“求是”则精准刻画了工程技术领域严谨、精准、务实的内在要求。燕山大学在长期办学过程中，将这一校训精神内化为学校的文化基因，并通过各种渠道浸润到校园的每一个角落。当里仁学院作为燕山大学举办的独立学院成立时，这种文化基因自然而然地成为其精神血脉的初始构成部分。继承母体学校的校训，有利于新建学院快速确立文化认同，实现精神传承的高起点，同时也保证了办学核心价值理念的一致性。

诞生背景：独立学院探索与定位需求

里仁学院成立于2001年，正值中国高等教育大规模扩招后，探索新模式以扩大优质教育资源供给的时期。独立学院作为一种新型办学机制应运而生。在创办之初，学院面临的首要任务之一是明确自身的身份定位和办学特色。它既需要依托燕山大学优质的师资、教学资源和品牌声誉，又需要探索区别于传统一本院校的应用型人才培养之路。在此背景下，校训的确定成为学院文化建设的关键一环。直接沿用燕山大学的校训，是一个深思熟虑的选择。这一方面彰显了与母体学校不可分割的血缘关系和质量标准，增强了社会认可度和吸引力；另一方面，“厚德、博学、求是”这一具有普适性的价值表述，也具有足够的包容性和拓展性，能够涵盖和指导学院作为独立实体在新的历史条件下的办学实践。它为学院在继承中创新提供了稳定的价值锚点。

时代诠释：与应用型人才培养的深度融合

随着里仁学院的不断发展，其对校训的理解和践行也日益深化，并赋予了其鲜明的时代特色和学院特色。这集中体现在将校训精神与应用型人才培养目标进行深度融合。

• “厚德”的新内涵：在应用型人才培养中，“厚德”被具体化为职业素养和工匠精神的培育。它不仅包括通用的社会公德和个人品德，更强调爱岗敬业、诚实守信、精益求精、团队协作等与未来职业发展密切相关的职业道德规范。学院通过校企合作、实习实践、思政课程改革等多种方式，将“厚德”教育融入人才培养全过程。
• “博学”的新侧重：对于应用型人才，“博学”的内涵更侧重于知识的适用性和整合能力。它要求学生不仅要掌握扎实的专业理论基础，还要博闻强识，了解行业动态、技术标准、管理流程等实践性知识，并能够将不同领域的知识融会贯通，解决生产、管理、服务一线的实际问题。课程体系的设置、教学方法的改革（如项目式学习）都体现了对这一目标的追求。
• “求是”的新实践：“求是”精神在里仁学院突出表现为强化实践教学和创新创业教育。学院鼓励学生走出课堂，在实验、实训、实习中验证理论知识，培养动手能力和解决复杂工程问题的能力。通过设立创新实验室、支持学生参与学科竞赛和创新创业项目，“求是”精神转化为敢于尝试、勇于探索、尊重科学规律的具体行动。

文化载体：校训的传播与内化

校训的生命力在于其被广泛认知、认同和践行。里仁学院通过多种途径，使“厚德、博学、求是”从文字符号内化为师生的精神追求和行为准则。

• 环境熏陶：将校训醒目地镌刻在校园的标志性建筑、宣传栏、文化石上，使其无处不在，营造浓厚的文化氛围。
• 仪式教育：在开学典礼、毕业典礼、奖学金颁发仪式等重要场合，反复宣讲校训的内涵和意义，使其成为仪式的一部分，增强庄严感和认同感。
• 榜样引领：评选和表彰在品德、学习、创新等方面表现突出的师生，用身边人、身边事生动诠释校训精神，发挥榜样示范作用。
• 制度保障：将校训体现的价值导向融入教学管理、学生管理、师德师风建设等各项规章制度中，使其成为学院运行的内在规范。

经过二十余年的发展，“厚德、博学、求是”的校训已经深深烙印在燕山大学里仁学院的身份之中。它既是对悠久中华文明和燕大精神的传承，也是对高等教育规律和时代需求的回应。这则校训的历史，就是里仁学院自身奋斗成长的历史，是其在探索应用型人才培养道路上不断自我定义和完善的历史。它如同一位无声的导师，持续指引着学院的办学方向，塑造着学院的文化气质，激励着一代代里仁学子砥砺前行。在未来，随着教育环境的不断变化，这则校训仍将继续被赋予新的时代内涵，但其核心价值——对德行的坚守、对知识的渴求、对真理的尊重——将永恒闪耀，成为学院持续发展的不竭精神动力。